Alkoholismus als biographisches Ereignis am Beispiel chronisch ...

Bei Blankenburg finden wir einen ähnlichen Gedanken, der auch Abstand nimmt von einer
Krankheitsperspektive, die als Abweichung von der Normalbiographie zu verstehen ist:
„Sosehr sich Naturvorgänge (mit Ausnahme der großen Evolutionsschritte) auf jeweils
Vorhergehendes zurückführen lassen – das menschliche Ich entfaltet sich nicht minder aus
dem Zukünftigen. Zwar nehmen wir zumeist an, daß es sich aus der Vergangenheit heraus
entwickelt und dann gleichsam ‚von außen‘, von einem ‚Ereignis‘ (einem ‚life event‘) bzw.
von einem Schicksalsschlag – etwa einer das ganze Leben verändernden Krankheit ‚getroffen‘
wird. Aber wenn man nach vielen Jahren zurückblickt, kann dieses Ereignis kaum mehr als
ein ‚von außen‘ her einwirkendes, als eines, das das ‚Ich‘ von außen getroffen hat, gelten; es
zeigt sich dann vielmehr als in die Geschichtlichkeit seiner Biographie ‚einverleibt‘ – als in
sie hineinverwoben. Das heißt: es ‚wirkt‘ nicht nur im Sinne eines Beeinflussungsfaktors von
außen, sondern wird zu einem ‚Erlebnis‘ und als solches zu einem integrierenden Bestandteil
(...) seiner Biographie.“ (Blankenburg in Blankenburg 1989, 79)
In einem weiteren Aufsatz über Lebens- und Krankengeschichten zur Bedeutung der
Biographie für die Psychiatrie macht er seinen Standpunkt in Bezug auf den Zusammenhang
von Krankheit und Biographie deutlich:
„Die Thematik ‚Biographie und Krankheit‘ signalisiert einen Ansatz, der die Krankheit eines
Menschen in sein übriges Leben, in seine Lebensgeschichte, mit einbezieht. Dies bedeutet,
dass wir ‚Krankheit‘ nicht ausschließlich als eine Beeinträchtigung, als Unterbrechung oder
gar als ein Durchbrechen der Biographie sehen...sondern zugleich als einen integrierenden
Bestandteil der Biographie im Rahmen der gesamten Lebensgeschichte eines Menschen. Wir
gelangen auf diese Weise dahin, Gesundes und Krankes in einem engeren Kontext
miteinander zu sehen.“ (Blankenburg in Blankenburg 1989, 7)
In einem weiteren Weizsäcker-Zitat, das von einer medizinischen Perspektive ausgeht, wird
dieser Gedanke von der Verwobenheit der Krankheit mit dem Leben und die ‚Normalität‘ von
Krankheit noch einmal deutlich:
„...die Grenze der Medizin soll so verlegt werden, dass sie ach noch das Gebiet der
eigentlichen Krankengeschichte umfasst. Es soll kein Leiden, keine Not geben, welche sie
nicht umfasse, sie soll sich an diesem ungeheuren wenigstens im Geiste erziehen und ihr
Auge üben der Totalität dessen, was Hilfe fordert. Sie soll die Grenzen der Fakultäten für
einen Augenblick niederlegen und sich öffnen für den ursprünglichen Zusammenhang aller
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