Alkoholismus als biographisches Ereignis am Beispiel chronisch ...

Somit ist also in Anknüpfung an die Neuhumanisten und die deutsche Klassik eine
Bildungsidee entstanden, die verstärkt die menschliche Individualität in den Mittelpunkt
rückt. Vor allem in Bezug auf den Bildungsroman lässt sich darin ein biographisches und
subjektorientiertes Bildungsverständnis finden. (vgl. Bittner 2001, 65)
Hier wird also das bildende Element von Biographien, von Lebenserzählungen deutlich, dem
Bittners Bildungsverständnis zugrunde liegt. Dabei ist Bittner wichtig, dass vor allem auch
die Lebensgeschichte und nicht nur die Lerngeschichte betrachtet wird. Dies wird
verständlicher, wenn man sich zunächst im Unterschied dazu die Auffassung von Krüger
ansieht, die sich mehr an einem Menschenbild orientiert, das das Individuum als ‚lebenslang
lernendes Wesen‘ versteht. (vgl. Bittner 2001)
Er weist grundsätzlich auf die Affinität zwischen der Erziehungswissenschaft und der
Biographieforschung hin. „Denn ein biographischer Bezug ist der Pädagogik in ihrem Wesen
nach Anleitung, Unterstützung, Hilfe in Verbindung mit der Gestaltung individuellen
Lebens.“ (Krüger 1999, 14) Und weiter: „Im Zentrum des Interesses der
erziehungswissenschaftlichen Biographieforschung steht das Bemühen, Lebensgeschichten
unter dem Focus von Lern- und Bildungsgeschichten zu rekonstruieren.“ (Krüger 1999, 14)
Das Hauptaugenmerk ist hier ganz klar auf die Aspekte des Lernens und der Bildung
gerichtet, während der menschliche Lebenszusammenhang des einzelnen Subjektes kaum
berücksichtigt wird.
Der bildungs- oder lerntheoretische Entwurf von Schulz kommt der Auffassung von Bittner
schon näher, bei ihm finden wir eine engere Verflochtenheit mit der jeweiligen
Lebensgeschichte und dem individuellen Lebenszusammenhang.
„Biographie wird verstanden als Bildungsschicksal, als Lerngeschichte, als Prozeß, Produkt
und Potential in einem.“ (Schulze 1993, 33)
Etwas ausführlicher, mit Bezügen zu anderen Autoren, formuliert er:
„Lernen meint hier nicht irgendein Lernen, sondern ein Lernen besonderer Art: ‚Lernen als
innere Erfahrung‘, als ‚Aufbau von Lebenssinn und Ich-Erfahrung‘(Maurer 1981, 110), als
Ausbildung und Aufrechterhaltung persönlicher Identität, als ‚lebensgeschichtliches Lernen‘
(Schulze in diesem Band, 195), als ‚biographische Selbstreflexion‘ (Gudjons u.a. 1986) und
263