Alkoholismus als biographisches Ereignis am Beispiel chronisch ...

„Die erzählte Geschichte ist subjektiv sowohl in Bezug auf Wahrnehmung, Auswahl und
Zusammenstellung der Daten wie in bezug auf ihre Deutungen, und die Subjektivität des
Erzählers fordert ihrerseits die Subjektivität des Interpreten heraus.“ (Baacke 1979 u.a., 9)
Auch nach Bittner soll man sich am Leitseil des eigenen Erlebens entlangtastend, sich in
fremdes Erleben einfühlen, sich hineinversetzen, es sprachlich nachgestalten, selbstreflexiv
und selbstkritisch. (vgl. Bittner 2003, 59)
Bittner geht aber noch einen Schritt weiter, indem er Diltheys „Wiederfinden des Ich im Du“
mit der Psychoanalyse kombiniert und sein Bestreben ‚Innerlichkeits-Hermeneutik‘ nennt.
(vgl. Bittner 2001, 56)
Er macht in seinen Ausführungen diesen Unterschied zwischen der psychoanalytischen
Auslegungswissenschaft der menschlichen Innerlichkeit und den eher klassischphilologischhistorischen
Wissenschaften der Auslegung deutlich: (vgl. Bittner 2001, 56)
1. Dilthey war es wichtig, das Verstehen als Methode wissenschaftlicher Hermeneutik auf das
Auslegen dauernd fixierter Lebensäußerungen zu beschränken, um ein gewisses Maß an
kontrollierbarer Objektivität zu erhalten. (vgl. Dilthey 1900, zit. n. Bittner 2001, 56)
Damit sind beispielsweise Texte gemeint, die nicht mehr veränderbar und verschiedenen
Forschern in gleicher Weise zugänglich sind. „Demgegenüber verstand sich
Psychoanalyse...schon immer als Auslegung von nicht-fixierter
Alltags-Rede, von Wechselrede vor allem unter den Vorgaben des klassischen
psychoanalytischen Settings. Das Nicht-Fixierte dieser Art von Alltagsrede schafft zwar
spezifische Interpretationsbedingungen und -schwierigkeiten, vor allem hinsichtlich des von
Dilthey geforderten kontrollierbaren Grades an Objektivität, gibt jedoch keinen Grund, diese
Art von Alltags- und Wechselrede von der kunstmäßigen Auslegung von vornherein
auszuschließen.”(Bittner 2001, 56)
„Die psychoanalytische Interpretation richtet sich auf den latenten Text, auf unterschwellige
Mitteilungen und Mitteilungsabsichten der textproduzierenden Subjekte. Sie erschließt Sinn,
gleichsam „zwischen den Zeilen“ lesend.“ (Bittner 2001, 56)
An dieser Stelle soll noch auf einen Aspekt aufmerksam gemacht werden, der erklärt, warum
der Interpret mehr verstehen kann als im Erzähltext steht, wieso nichterzählte Erzählpassagen
322