Alkoholismus als biographisches Ereignis am Beispiel chronisch ...

verstanden werden können. Wälzer erklärt, dass sich das autobiographische Gedächtnis in
„sozialen Austauschprozessen heranbildet“ und viele uns nicht bewusste Aspekte enthält, die
im Zusammensein mit anderen notwendig sind um Interaktionen verstehen zu können.
(Welzer 2005, 222) Er folgert, indem er sich auf Gadamer bezieht: „In Wahrheit gehört die
Geschichte nicht uns, sondern wir gehören ihr. Lange bevor wir uns in der Rückbesinnung
selbst verstehen, verstehen wir uns auf selbstverständliche Weise in Familie, Geselschaft und
Staat in denen wir leben. Der Fokus der Subjektivität ist ein Zerrspiegel. Die Selbstbesinnung
des Individuums ist nur ein Flackern im Stromkreis des geschichtlichen Lebens.“(Gadamer
1986 zit. n. Welzer 2005, 223)
In Bezug auf die Interviewinterpretation finden wir bei Bittner kein methodisch
festgeschriebenes Analyseschema. Dies lässt sich damit erklären, dass Bittner davon ausgeht,
„...dass das Ich in seinem Kernbestand ein Gefühl ist.“ (Bittner 2001, 197) und „Aussagen
und Mitteilungen des Ich-Gefühls...den Charakter poetisch-metaphorischer Umkreisungen.“
(ebd.) Dies schließt vielleicht ein allgemeines, festgesetztes Analyseschema an sich aus, da sie
von einem sich artikulierenden Ich ausgeht, was sich in poetischen Bildern und Metaphern
ausdrückt, und von daher ihre Regeln gewinnt. (vgl. Biendarra 2002, 8 )
Dennoch lassen sich zwei methodische Punkte festhalten: Zum einen ist dies die Texttreue.
Sie besagt, dass man „...nicht mit einem vorgefertigten Theorieansatz, mit einer Diagnose an
den Text bzw. den Menschen herangehen, sondern vielmehr fragen (soll, der Verfasser), was
der Text sagt bzw. das einzelne Subjekt zum Ausdruck bringen will.“(ebd.)
Zum anderen ist es die Oszillation. Damit ist das Durchdringen des Textes gemeint bzw. das
Verstehen des sich mitteilenden Menschen, das sich in einem ständigen Oszillationsprozess
zwischen eigenem und fremdem Erleben vollzieht.(vgl. ebd.)
Des Weiteren sollte der Interpret mit einer Haltung der „schwebenden Aufmerksamkeit an
den Text herangehen, den Rückhalt dafür bietet das Wissenschaftsverständnis der
Psychoanalyse.“ ( Biendarra 2002, 9) Dieser psychoanalytische Aspekt meint auch, dass sich
die Interpretation auf Mitteilungen unterschwelliger Natur sowie Mitteilungsabsichten des
Befragten bzw. Erzählenden richtet, indem sie quasi zwischen den Zeilen nach Botschaften
sucht. (vgl. Bittner 2001, 56)
„Ich achte mit der Freud´schen ‚gleichschwebenden Aufmerksamkeit‘ (Freud 1912, S. 377)
auf das, was mir entgegenkommt, was sich mir zeigt, was ich von meinem Vorverständnis,
von meiner eigenen Lebenserfahrung her als sinnvoll auffassen kann.”(Bittner 2001, 204)
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