Alkoholismus als biographisches Ereignis am Beispiel chronisch ...

Wertfreiheit der wissenschaftlichen Forschungsmethoden, die Möglichkeit der Isolation
einzelner Daten und Fakten aus der komplexen, geschichtlichen gesellschaftlichen Totalität,
die Bedeutung des gesellschaftlichen Entwicklungsstandes, damit auch der Stellung des
Wissenschaftlers, für Forschungsprozeß, -ziel, -methode und -resultat, das Verhältnis von
Empirie und Theorie, die politische Verantwortung des Wissenschaftlers für Auftrag und
Verwertung seiner wissenschaftlichen Forschung. Zusammenfassend ging es um die Frage, ob
Theorie ein System von Sätzen zur Erklärung von Wirklichkeit, oder ein kritisches Instrument
zur Veränderung der gesellschaftlichen Wirklichkeit zu mehr Mündigkeit und Demokratie
sein soll. (vgl. ebd., 427)
Es ging also um die Frage nach Werten und gesellschaftlicher Verantwortung im Bereich der
wissenschaftlichen Forschung.
„Das ‚wertfreie‘ Vorgehen in der Tradition der Naturwissenschaften, das mit dem quantitativexperimentellen
Ansatz in die Sozial- und Humanwissenschaften importiert worden war,
erweise sich keineswegs als wertneutral, sondern würde die herrschenden Machtverhältnisse
unterstützen – so die Kritik der Frankfurter Schule (...) (Sie, A. Schachameier)...warf dem
empirisch-analytischen (‚positivistischen‘, ‚szientistischen‘) Ansatz vor, triviale Ergebnisse
zu liefern, ein mechanistisches oder deterministisches Menschenbild zu vertreten und die
Komplexität menschlicher und sozialer Realität durch die partikuläre Beschäftigung mit
einzelnen Variablen zu übersehen.” (Bortz & Döring 2002, 305)
So kam es also auf Grund von Kritik an einer zu einseitig empiristisch-positivistischen
Forschungspraxis seit den 70er Jahren zu einer (gesellschafts-)kritischen (kritische Theorie)
und einer erneuten Alltagswende mit verstärkter Orientierung an spekulativen bzw.
verstehenden Forschungsmethoden, „...in der die klassischen qualitativen Denkformen der
Hermeneutik, Phänomenologie, Strukturpädagogik und Dialektik wiederentdeckt, verstärkt
mit ideologie-kritischen Impetus fruchtbar gemacht und ergänzt werden, sowohl um inhaltsund
sprachanalytische, (auto-)biographische und narrative Methoden als auch um Formen
teilnehmender Beobachtung in mikro- oder qualitativen Beobachtungen zur Bestätigung von
Trendtheorien und -analysen in makrosozialen Zusammenhängen.“ (Böhm 2000, 179)
Des Weiteren wurden in den 70er Jahren verstärkt qualitative Methoden (offenes Interview,
teilnehmende Beobachtung etc.) aus den USA importiert und zunächst vor allem hinsichtlich
ihrer methodologischen Grundlagen diskutiert und vom quantitativen Ansatz abgegrenzt. (vgl.
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