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—¿Ha hablado con la policía sobre la ausencia de noticias de los Fukada?
—Bueno, fui a la policía local. No les hablé de Eri, pero les dije que hacía tiempo
que me era imposible ponerme en contacto con unos amigos que estaban dentro de la
comuna y que me preguntaba si no los tendrían retenidos. Sin embargo, en aquel
momento, la policía no podía hacer nada. El terreno de Vanguardia era propiedad
privada y, sin pruebas de que estuviera cometiéndose un acto delictivo, no podían
poner un pie en el interior. Por más que hablara con ellos, no iban a intervenir. Y en
1979 conseguir una orden de investigación era prácticamente imposible.
De repente, el profesor negó varias veces con la cabeza, como si se hubiera
acordado de algo.
—¿Ocurrió algo en 1979? —preguntó Tengo.
—Ese año, Vanguardia obtuvo la autorización de comunidad religiosa con
personalidad jurídica.
Tengo perdió el habla durante un instante.
—¿Comunidad religiosa con personalidad jurídica?
—La verdad es que resulta sorprendente —dijo el profesor—. De la noche a la
mañana, Vanguardia se convirtió en «Vanguardia, comunidad religiosa con
personalidad jurídica». El gobernador de la prefectura de Yamanashi les concedió
una autorización oficial. Una vez que se tiene el título de comunidad religiosa con
personalidad jurídica es muy difícil que la policía pueda entrar para investigar,
porque amenazaría la libertad de credo garantizada por la Constitución. Además,
parecía que Vanguardia había dejado a una persona encargada de los asuntos legales
y estaba adoptando una posición defensiva bastante firme. La policía local no podía
competir con ellos.
»Yo también me quedé pasmado cuando la policía me contó lo de la comunidad
religiosa con personalidad jurídica. Al principio no me lo creí, fue como si me
hubieran dado una bofetada, y aun después de que me hubieran enseñado los
correspondientes documentos y de haber comprobado la realidad con mis propios
ojos, me costó asumirlo. Mi amistad con Fukada venía de lejos. Conocía su
personalidad y su forma de ser. Como me había dedicado a la antropología cultural,
mi relación con la religión no era superficial. Pero él, a diferencia de mí, era un
hombre político hasta la médula, un hombre que se regía por la lógica. Más bien
sentía una aversión fisiológica hacia todas las corrientes religiosas. No admitiría una
autorización de comunidad religiosa con personalidad jurídica, ni siquiera por
motivos estratégicos.
—Además, supongo que conseguirla no resultaría nada fácil.
—No necesariamente —dijo el profesor—. Se realizan numerosas pruebas de
calificación y, por supuesto, es necesario pasar por complicados trámites
burocráticos, pero realizando maniobras políticas por detrás, superar ese tipo de