pablo.pdf

—¡Pobres guiliacos! —exclamó Fukaeri.
«Sobre el carácter de los guiliakos los autores emiten opiniones diversas, pero
todos están de acuerdo en que no es un pueblo belicoso, rechaza las disputas y las
riñas y vive en paz con sus vecinos. Reciben la llegada de hombres nuevos con recelo,
temiendo por su futuro, pero siempre se muestran amables, nunca se rebelan; a lo
más que llegan es a mentir, describiendo Sajalín con tonos exageradamente sombríos,
con la esperanza de alejar a los extranjeros de la isla. Recibieron a los compañeros de
Kruzenshtern con los brazos abiertos, y cuando L.I. Shrenk enfermó, la noticia se
extendió a gran velocidad y fue acogida con sincero pesar. Sólo mienten cuando
comercian o hablan con una persona a la que consideran sospechosa o peligrosa,
pero antes de formular la mentira intercambian miradas como los niños. Les repugna
todo tipo de falsedad o jactancia en la vida diaria, fuera de la esfera de los negocios.»
—¡Bravo por los guiliacos! —dijo Fukaeri.
«Cuando un guiliako acepta una misión, la desempeña con todo cuidado;
todavía no se ha dado el caso de un guiliako que abandone el correo en medio del
camino o estropee un objeto ajeno. Son animosos, despiertos, alegres, desenfadados y
no sienten ningún atora— miento en presencia de hombres importantes y ricos. No
reconocen ningún tipo de autoridad y, por lo visto, desconocen lo que significa
"superior" e "inferior". Los guiliakos, como se ha dicho y se ha escrito, desconocen la
noción de autoridad familiar. El padre no piensa que es superior a su hijo y el hijo no
siente respeto por el padre y vive como se le antoja. Una madre de avanzada edad no
tiene más poder en la yurta que su hija adolescente. Boshniak escribe que vio varias
veces cómo un hijo golpeaba a su madre y la echaba de casa sin que nadie se
atreviera a levantar la voz. Todos los miembros masculinos de una misma familia
ostentan la misma autoridad. Si se convida a vodka, hay que ofrecer incluso a los
más pequeños.
»En cuanto a las mujeres, carecen de derechos, ya se trate de una abuela, una
madre o una niña de pecho. Se las trata como animales domésticos, como un objeto
que puede tirarse o venderse, o como un perro al que se expulsa a patadas. No
obstante, los perros reciben caricias alguna vez; las mujeres, nunca. Conceden menos
importancia a una boda que a una borrachera, no la acompañan de ningún rito
religioso o pagano. El guiliako troca una lanza, una barca o un perro por una
muchacha, la lleva a su yurta, yace con ella sobre una piel de oso, y eso es todo. La
poligamia está admitida pero no muy extendida, aunque aparentemente las mujeres
son más numerosas que los hombres. El desprecio por la mujer, a la que se considera
una criatura inferior o un objeto, llega en los guiliakos a tal extremo que ni siquiera
consideran reprensible reducirlas a esclavitud. No cabe duda de que para el guiliako
la mujer no es más que una mercancía, igual que el tabaco o el tejido. Strindberg,
escritor sueco famoso por su misoginia, que desearía que la mujer estuviera