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incidente sangriento de tal magnitud es una verdadera desgracia y queremos ofrecer
nuestras más profundas condolencias a todos los agentes de policía, mártires del
deber y a sus familias. La comunidad religiosa Vanguardia no ha participado en el
presente suceso de ninguna forma. No obstante, resulta innegable que Vanguardia
ha sido la matriz de la que ha surgido Amanecer; y si a raíz de lo ocurrido fuera
necesario algún tipo de investigación por parte de las autoridades, la comunidad
religiosa Vanguardia está dispuesta a recibirla de buena voluntad con el fin de no
causar malentendidos innecesarios. Esta comunidad es una agrupación legal abierta
a la sociedad, sin nada que esconder. En caso de que sea necesario exponer alguna
información, deseamos colaborar en la medida de lo posible».
Varios días después, como en respuesta al comunicado, la policía prefectural de
Yamanashi entró en la comunidad con una orden de investigación en la mano,
pasaron un día en su amplia propiedad e inspeccionaron a fondo el interior de las
instalaciones, así como todo tipo de documentos. Algunos de los miembros de la
dirección fueron interrogados. Las autoridades sospechaban que, aunque en
apariencia se habían separado, el trato entre ambas partes había proseguido tras la
escisión y Vanguardia podría haber participado subrepticiamente en las actividades
de Amanecer. Sin embargo, no encontraron ni una sola prueba. Las instalaciones
para la ascesis, hechas de madera, se esparcían por el terreno, como si abrieran
senderos en medio de una bella arboleda, y en ellas muchas personas, ataviadas con
sencillas ropas de entrenamiento, se entregaban exclusivamente a la meditación y a
una intensa práctica de la ascesis. Paralelamente, los fieles llevaban a cabo tareas
agrícolas. Sólo disponían de herramientas y maquinaria pesada muy bien cuidadas, y
no se descubrió ningún rastro de armas, ni nada que sugiriese violencia. Todo estaba
limpio y en orden. Había un pequeño comedor, un albergue y unas instalaciones
médicas sencillas (pero abastecidas con lo necesario). En la biblioteca, de dos pisos, se
atesoraban numerosos cánones y libros del Budismo, y varios especialistas
avanzaban en sus investigaciones y traducciones. Más que unas instalaciones
religiosas parecía el campus de una acogedora universidad privada. Los agentes,
decepcionados, se retiraron con las manos vacías.
Unos días más tarde, la comunidad invitó a varios reporteros de la prensa y la
televisión, que se encontraron con el mismo panorama que la policía había visto. No
se trataba de un tour organizado, sino que pudieron moverse como les viniera en
gana dentro del terreno, sin acompañantes, hablar libremente con cualquier persona
y escribir artículos sobre ello. No obstante, para proteger la privacidad de los fieles,
los medios de comunicación se comprometieron a utilizar únicamente las imágenes y
fotografías a las que la organización religiosa diera el visto bueno. Algunos de los
dirigentes de la comunidad, vestidos con la ropa para el entrenamiento ascético,
respondieron a las preguntas de los periodistas en una amplia sala para asambleas y
ofrecieron información sobre el origen de la comunidad, su doctrina y su política de
gestión. Su expresión era educada y franca. Eliminaron por completo el olor a
proselitismo frecuente en las organizaciones religiosas. En vez de dirigentes de una