Littérature arabe - Notes du mont Royal

64 LITTÉRATURE ARABE
l'immense empire des khalifes ; mais elle est parlée et
écrite par des gens qui ne sont pas d'origine arabe, mais
seulement de culture : tous, Persans, Syriens, Berbères
du Maghreb, sont fondus, amalgamés dans ce puissant
creuset. De ce mélange, les plus intellectuels s'affranchiront
plus tard ; la langue persane, qui ne dépouillera
plus jamais le manteau dont l'a couverte la domination
des Sémites, redeviendra langue littéraire et aura la gloire
de susciter autour d'elle d'autres littératures, ses filles,
telles que la turque-ottomane et l'hindoustanie ; mais
en Occident l'arabe ne sera chassé d'Espagne qu'en même
temps que les Maures, et le Maghreb conservera à tout
jamais la langue de ses vainqueurs, devenue son idiome
national.
La poésie change de caractère. La longue qaçida du
désert, donnée comme modèle aux élèves par les théoriciens,
ne fournit plus d'oeuvres originales ; elle est vouée
à l'imitation servile, donc à la platitude ; mais une poésie
toute nouvelle naît sur les bords du Tigre, où l'éclat de
la splendeur de l'empire attire les esprits d'élite.
Moutï ben Ayas.
MOUTI' BEN AYAS était d'une famille de Palestine : son
père avait accompagné El-Hadjdjâdj lorsque ce général
alla réduire dans la Mecque même le prétendant 'Abdallah
ben Zobéïr, et lorsqu'il défit cet autre prétendant, qui,
sorti des lointaines contrées de l'Arachosie, faillit renverser
le khalifat, Ibn el-Ach'ath. Quant à lui, né et
élevé à Koufa, il s'était attaché d'abord au khalife Wélid
ben Yézid ; mais, après la chute des Oméyyades, il s'adressa