Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASSIDES 207
Abou-Ishaq Ibrahim IBN ABI'D-DAM, né à Hama en 1187,
occupait en cette ville les fonctions de cadi du rite chaféïte.
Il fut chargé d'une ambassade auprès du khalife
Mosta'çem en vue d'obtenir pour Mélik-Mançour, prince
de Hama, l'investiture du district de Meyyâfâriqin,
devenu vacant par suite de la mort de Mélik el-Mozhaffar
Ghazi (1244). L'envoyé tomba malade en route, dut revenir
de Ma'arra dans sa ville natale pour y mourir bientôt
après. C'est au même Mélik el-Mozhaffar qu'il avait dédié
son Tarîkh el-Mozhaffàri, histoire générale des peuples
musulmans en six volumes, qui est une des sources où a
puisé Abou'1-Féda. La partie qui a trait à la Sicile a été
étudiée depuis longtemps en Europe; dès 1650, Inoegeo
la traduisait en italien; plus tard Carusius (1723) la traduisait
en latin et Gregorio (1790) la faisait figurer dans
sa collection de documents arabes relatifs à l'histoire de
la grande île d'Italie.
Fils d'un esclave turc du ministre Ibn Hobéïra, affranchi
et élevé par lui, Chems-Eddin Abou'l-Mozhaffar Yoûsouf
SIBT IBN EL-DJACZI, né à Bagdad en 1186, tira son surnom
de ce que son père avait épousé une fille du célèbre prédicateur
et polygraphe Ibn el-Djauzi; celui-ci éleva son
petit-fils Yoûsouf, car son père était mort peu de temps
après sa naissance. Après avoir étudié à Bagdad et avoir
voyagé, il s'établit à Damas comme prédicateur et professeur
de droit hanéfite ; il mourut dans cette même ville
le 10 janvier 1257. Son Mirât ez-zèman est une histoire
universelle jusqu'en l'année 1256; le tadhkirat Khawâcç
el-omma est une histoire du khalife Ali, de sa famille et
des douze imams ; il y en a un manuscrit à Leyde. Sous
le titre A^el-Djelis eç-çâlih (le Compagnon honnête), il a
écrit un traité de politique et d'éducation des princes en
l'honneur de Mousa ben Abi-Bekr l'Eyyoubite, lequel