Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASS1DES 249
quarante traditions. Ses études juridiques l'amenèrent à
rédiger, pour fixer l'orthographe du nom des auteurs
cités dans les textes, le Tahdhib el-asmâ (Correction des
noms propres), édité par F. Wûstenfeld à Gœttingue,
en 1842-47, sous le titre de Biographical Dictionary of
illustrious men. Son Taqrîb wa Taïsir (l'Etude facilitée),
introduction à l'étude des traditions, imprimé au Caire
en 1890 avec le commentaire que lui a consacré Soyoûti
sous le titre de Tadrib, a été traduit en français par
M. Marçais. Vingt autres de ses ouvrages se trouvent
dans diverses bibliothèques d'Europe et d'Orient.
A côté de ces noms, les hambalites ne peuvent guère
citer que celui de MOWAFFàQ-EDDIN 'Abdallah Ibn Qodâma
BL-MAQDISî, né à Djemmâ'il, en Palestine, en 1146, qui
étudia à Bagdad et mourut en 1223 en laissant un traité
de droit hambalite appelé el-Moqni (Celui qui satisfait),
et d'autres ouvrages dont on a les manuscrits de douze
au moins. Son neveu Abou'l-Faradj 'Abder-Rahman, né à
Damas en 1200, fut son élève, devint prédicateur et professeur
à l'école des traditions, et fut choisi comme cadi
du rite hambalite lors de la création, en 1265, de juges
spéciaux pour chacun des quatre rites orthodoxes. Il
fonda une école qui porte son nom et mourut en 1263.
Diyâ-Eddîn Mohammed ben 'Abd-el-Wâhid ed-Dimachqî,
né en 1173 à Déïr el-Mobârek, fit ses études en Egypte,
à Bagdad et à Hamadan. En 1203, il revint à Damas,
entreprit ensuite un long voyage d'études qui le mena
jusqu'à Merv, et accomplit enfin le pèlerinage : il mourut
en 1245, laissant un traité de la médecine du Prophète
qui est à Paris, et un Fadâïl el-A'mâl (Mérites
des œuvres), qui traite surtout des mérites que l'on
acquiert par l'exercice des litanies spéciales aux
derviches. Il avait construit une école, à laquelle il