Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASSIDES 269
question se pose de savoir si le mysticisme musulman a
son origine dans l'Inde ou chez les moines grecs et
syriens ; dans les deux cas, il est l'entier contrepied de
l'esprit sémitique; c'est une influence aryenne des plus
caractérisées qui l'a amené.
Les plus anciens mystiques dont les ouvrages nous
sont restés sont Abou-'Abdallah el-Harith ben Asad el-
Mouhâsibi, qui était de Bassora; il prêcha la renonciation
au monde et donna l'exemple en refusant l'héritage
paternel, sous le prétexte d'un scrupule légal dérivé
de ce que son père était partisan de la doctrine du libre
arbitre de l'homme, contraire au thème orthodoxe de la
prédestination, et qu'en droit musulman des personnes
de religion différente ne peuvent hériter l'une de l'autre ;
il vécut et mourut en 857 dans l'indigence. Chez son
contemporain Dhou'n-Noûn l'Égyptien, né à Ikhmim,
les idées religieuses paraissent étroitement liées à des
conceptions fantastiques sur le rôle de l'alchimie; avec
El-Djounéïd (f 910), d'une famille de Néhâwend (son
père était verrier), le soufisme devient décidément panthéiste
; ce maître réunit autour de lui un certain nombre
d'élèves ; l'un d'eux devint célèbre, ce fut El-Hoséïn ben
Mançour el-Hallâdj, d'origine persane, qui fit des miracles
et attira autour de lui un certain nombre de prosélytes,
tellement que le pouvoir en prit ombrage ; sous le
prétexte qu'il avait déclaré que Dieu s'était incarné en
lui, il fut conduit devant le juge de Bagdad, condamné
à mort et exécuté (921).
Nous avons vu, avec Ghazâli, le théologien pencher
vers le mysticisme. Nous allons étudier maintenant le
mouvement donné à la littérature par cette nouvelle
branche, d'inspiration iranienne. Abou'l-Qâsim 'Abdel-
Kérim BL-QOCHAïRI, né en 986 d'une famille établie dans