Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASSIDES 65
à Dja'far, fils du khalife Mançour, qui le garda à son service
où il resta jusqu'à sa mort : ce qui d'ailleurs déplaisait
fort à son père le khalife. Ses poésies se distinguent
par l'élégance de l'expression et la profondeur du sentiment
: sa description des deux palmiers de Holwân suffit
à le rendre célèbre. D'une indifférence apparente en
matière religieuse, il parait avoir dissimulé des croyances
hérétiques. On l'accusait de n'être pas au fond un vrai
musulman; il se défendait d'être Zindiq (manichéen),
mais on le surprit récitant des vers suspects. On fuyait
sa compagnie, qui était celle d'un débauché. Ses vers
étaient fort libres; il dit un jour à une femme qu'elle
n'était pas moins digne que le khalife El-Mehdi de monter
dans la chaire du prédicateur, ce qui fit beaucoup rire
le souverain.
Abou-Dolama.
Comme farceur et fou de cour il faut citer le nègre
abyssin ABOU-DOLAMA Zend ben el-Djaun, qui avait fait
la guerre contre les Oméyyades et était admis aux
séances des khalifes Mançour et Mehdi ; mauvais musulman,
mendiant effronté, mais spirituel. Il était le favori
de Mançour, à qui il avait sans doute rendu un grand
service en le louant, dans un panégyrique, d'avoir mis à
mort Abou-Moslim, car le peuple avait peine à comprendre
pourquoi les Abbassides récompensaient d'une façon
aussi ingrate le grand général qui les avait fait monter
sur le trône. Il se moqua du khalife qui avait ordonné à
ses sujets de se vêtir de noir, couleur des Abbassides,
et pair une saillie spirituelle il obtint, seul de tout le
peuple, d'en être dispensé. Lorsque Mousa ben Daoud fit
le pèlerinage de la Mecque, il promit au bouffon dix mille
ÊRATUBI ARABI. 5