Littérature arabe - Notes du mont Royal

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gens à réfléchir sur eux-mêmes. Il mourut en 1200. Pour
exprimer sa prodigieuse activité, on disait que si l'on
additionnait le nombre de cahiers ou fascicules de vingt
pages écrits par lui pendant sa vie et en divisant ce total
par la durée de celle-ci, on trouverait au quotient neuf
cahiers par jour; résultat incroyable qu'Ibn Khallikan
rejette comme inadmissible pour la raison.
Sur le terrain de la science du langage, nous voyons
qu'il a écrit un Taqwim el-logha, vocabulaire de fautes
de langage du peuple ; sur celui de l'histoire, le Montazham,
histoire universelle, le Dhahab el-Masboûk (l'Or
fondu), histoire des souverains musulmans, YAkhbâr eladhkiyâ
(Annales des gens intelligents), le Kitâb el-Homaqâ
(Livre des sots), le Kitâb el-qoççâç (Livre des conteurs
populaires), le Wafâ sur la biographie du Prophète,
les Manâqib ou panégyriques d'Omar, de Hasan el-Baçri
et d'Ahmed Ibn Hambal. En matière de traditions on peut
citer le Djdmi'el-Masânid, rédigé par Mouhibbi et-Tabari,
le Mantiq el-Mafhoum qui renferme les traditions sur
les bêtes et les objets inanimés qui ont été doués de langage
par miracle; le Maudouât, ou Traditions supposées,
se trouve au Caire.
La jurisprudence lui doit deux ouvrages : le Tahqîq sur
les traditions controversées, et le Bas el-achhab el-Monqadd,
qui est une défense de la doctrine hambalite contre
les anthropomorphistes. L'exégèse coranique lui a fourni
la matière de YAdjâïb 'oloûm el-Qorân, introduction
générale à l'étude du texte sacré, le Mokhtaçar et le
Modjtabd, qui en sont des abrégés, le Zdd el-Mastr (Provisions
de marche), manuel du prédicateur, et V'Arib, qui
est un commentaire des passages difficiles du livre.
La morale pratique et l'édification l'ont conduit à
compiler de nombreux ouvrages parmi lesquels on pourra