Littérature arabe - Notes du mont Royal

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le Khorasan depuis la conquête, perdit son père de
bonne heure et hérita d'un bien-fonds situé près d'Ostowâ;
il alla étudier à Nisapour en vue d'acquérir les
connaissances nécessaires pour le défendre contre les
exactions du fisc. Abou 'Ali el-Hasan ed-Daqqâq, le
grand maître du soufisme, dont il suivit les leçons, le
poussa dans la voie de la science et du mysticisme, et le
conduisit à s'y vouer entièrement; il lui donna même,
plus tard, sa fille en mariage. En 1056, il se rendit à
Bagdad et y professa la science des traditions dans le sens
chaféïte; il mourut à Nisapour, en 1072. Il joignait à une
profonde connaissance du soufisme, une grande habileté
de calligraphe et une érudition remarquable en matière
de belles-lettres. La Risâla qui porte son nom a été
écrite pour donner un nouvel éclat aux doctrines mystiques,
qui, de son temps, avaient un peu perdu de leur
succès; le Tertîb es-Soloûk fi tarlq Allah (Disposition à la
marche dans la voie de Dieu) est un guide du soufi débutant;
le Tahblr est un traité des cent noms de Dieu et
de leur emploi dans la prière.
Abou Isma'ïl 'Abdallah BL-HéRéWI, né à Kohan-diz en
1005, mort à Hérat en 1088, a laissé un Manâzil es-
Sâïrin, qui traite des diverses étapes que le soufi doit
parcourir avant d'obtenir la connaissance de la vérité;
un Dhamm el-Kaldm, qui est une attaque contre la
théologie dogmatique et scolastique, et un Tabaqât es-
Soufiyya (Histoire des mystiques), qui est la base sur
laquelle le poète persan Djâmi a édifié son Nafahât el-
Ons.
Tâdj-el-Islâm el-Hoséïn IBN KHAMîS el-Mauçilî, né à
Djohéïna, village près de Mossoul, descendit le Tigre
pour aller étudier le droit chaféïte à Bagdad, auprès de
Ghazâli, et devint cadi d'une bourgade de l'Euphrate