Littérature arabe - Notes du mont Royal

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le Nozha sur l'histoire de cette ville ; plus tard, il écrivit
le Kèmdl, recueil des biographies des témoins transmetteurs
de traditions, qui a servi de base à d'autres traités
du même genre. 11 avait rédigé un complément (déïl) de
l'histoire de Bagdad par El-Khatîb, dont on a un abrégé
par Ibn Aïbek ed-Dimyâti, qui se trouve au Caire.
ABOU-NO'AïM Ahmed EL-ISFAHâNI, né à Ispahan en 948,
jurisconsulte chaféïte, mort en 1038, a laissé le Hilyetel-anbiyd
(Ornement des prophètes), qui est une histoire
des personnages saints et pieux et une relation de leurs
miracles, et le Tibb en-nabi (la Médecine du prophète),
recueil de hadith ayant trait à la médecine ; une histoire
des savants d'Ispahan, qui est à Leyde, et d'autres
ouvrages sur les traditions.
Taqi-eddîn Abou-'Amr 'Othmân IBN BS-SALâH, né à Charakhàn,
dans la province de Chéhrizor, entre Erbil et
Hamadan, en 1181, était d'origine kurde. Il commença
à étudier à Mossoul et parcourut les principales villes
du Khorasan. Il fut professeur à Jérusalem, puis se
rendit à Damas, où il se fixa définitivement; il y professa
le droit chaféïte dans diverses medressés, notamment dans
celle qui venait d'être fondée par la sœur de Saladin, et
il y mourut le 20 septembre 1245. Son Aqça 'l-amal
wech-Chauq (l'Espoir et le désir le plus vif), qui traite
de la science des traditions, a été fréquemment commenté
et a fourni la base de nombreux extraits. Il a consacré
un ouvrage à rechercher les traditions relatives à
la supériorité d'Alexandrie et d'Ascalon sur les autres
villes; son recueil de fetvas et son traité des règles du
pèlerinage se trouvent au Caire.
En territoire syro-arabe, près des limites de l'Egypte,
était né, en 1149, Chcref-Eddin ABOU'L-HASAN Ibn al-
Mofarridj BL-MAQDISî, qui fut lieutenant de juge à Alexan-