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Littérature arabe - Notes du mont Royal

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LES ABBASSIDES 347<br />

ABOC-BEKR Mohammed ECH-CHâCHI, surnommé Fakhrel-Islâm<br />

et généralement connu sous l'appellation de<br />

Mostazhiri, naquît à Méyyâfâriqîn en 1037, d'une famille<br />

originaire de Châch, ville <strong>du</strong> Turkestan, au nord <strong>du</strong><br />

Yaxartes ou Sir-Deryâ. Après avoir étudié dans sa ville<br />

natale, il se rendit à Bagdad et à Nisapour, et revint dans<br />

la capitale <strong>du</strong> khalifat abbasside, où il fut nommé, en<br />

1110, professeur à la Nizhâmiyya, poste qu'il conserva<br />

jusqu'à sa mort en 1114. Le Hilyet el-Olamâ (Ornement<br />

des savants) est un traité de droit chaféïte qu'il a dédié<br />

au khalife Mostazhir.<br />

Abou-Chodjâ' IBN ED-DAHHâN était né à Bagdad, où il<br />

acquit de vastes connaissances, non seulement en matière<br />

juridique, mais encore sur les terrains variés de la littérature<br />

et même des mathématiques, ce qui lui était utile<br />

pour le calcul <strong>du</strong> partage des héritages. Il s'attacha<br />

d'abord, à Mossoul, au ministre Djémâl-Eddin el-Içfahâni<br />

et passa ensuite <strong>du</strong> côté de Saladin, qui le chargea d'un<br />

poste administratif à Méyyâfâriqin. N'ayant pas pu marcher<br />

d'accord avec son supérieur, le gouverneur de la<br />

ville, il se rendit à Damas et en Egypte à la recherche<br />

d'un poste plus en rapport avec ses convenances. Il fit<br />

le pèlerinage en 1193; au retour, son chameau s'étant<br />

laissé tomber, il fut tué par le choc de la selle de bois<br />

(février 1194), près de Hilla, sur le site de l'antique<br />

Babylone. On disait de lui que sa plume était plus éloquente<br />

que sa langue. L'usage des tables astronomiques,<br />

qui lui était familier, le porta à rédiger des tableaux<br />

juridiques réunis dans un volume qui s'appelle Taqwîm<br />

en-Nazhar (le Calendrier <strong>du</strong> regard); les tables sont<br />

divisées en dix colonnes qui indiquent les différents<br />

points de vue où se placent les rites orthodoxes pour les<br />

considérer, et les solutions qu'ils en donnent.

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