Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASSIDES 103
citaient dans leurs sermons. Chaque ode qu'il composait
était immédiatement apprise par cœur par les derviches
appartenant à l'ordre religieux des Rifâ'iyya, qui les
chantaient dans leurs assemblées pour se procurer
l'extase mystique. Le chant de l'amour charnel les menait
sur la voie de l'amour divin. Il régnait une jalousie
mutuelle entre Ibn el-Mo'allim et Ibn et-Ta'âwidhî, qui
s'adressèrent l'un à l'autre des satires. Un jour que le
premier passait à un endroit où le chéïkh Abou'l-Faradj
Ibn el-Djauzi avait l'habitude de prononcer de pieuses
exhortations, il vit une foule nombreuse assemblée et
s'informa du motif qui produisait l'encombrement de la
rue. On lui apprit que c'était une prédication d'Ibn el-
Djauzi qui allait avoir lieu. 11 réussit à se faire place et
s'approcha du prédicateur assez près pour l'entendre
dire : « Ibn el-Mo'allim a exprimé une pensée fort belle
dans ce vers : La réputation de ton nom renouvelle,
pour mon oreille, le plaisir de l'entendre, et celui qui le
répète me paraît charmant. » L'auteur fut délicieusement
frappé de s'entendre ainsi citer, mais ni le prédicateur
ni personne de l'assemblée ne sut qu'il était là.
'Isa ben Sindjar EL-HâDJIRI était comme son père un
soldat des troupes régulières turques. Il naquit à Arbèles.
Un frère d'Ibn Khallikan, nommé Diyà-Eddin 'Isa, était
lié d'une étroite amitié avec El-Hâdjiri ; quand le biographe
arabe quitta Arbèles en 1229, le poète était alors détenu
dans la citadelle de cette ville, « pour des motifs qu'il
serait trop long de rapporter »; il trompait son ennui
en composant des vers sur sa captivité. Plus tard il obtint
sa mise en liberté et entra au service de Mozhaffar-Eddin
Koùkbouri (le Loup bleu), qui régnait à Arbèles depuis
1190; il fut en faveur et adopta le costume des sou fi s.
A la mort de son maître en 1232, il quitta cette ville