Littérature arabe - Notes du mont Royal

880 LITTÉRATURE ARABE
retourna à Bagdad, où le khalife El-Motawakkil le choisit
pour son médecin particulier, et y écrivit des ouvrages
sur la médecine et la philosophie en même temps qu'il
traduisait en arabe l'Ancien Testament sur la version des
Septante, le Timée et la République de Platon, les
Aphorismes d'Hippocrate, les ouvrages de Galien et de
Dioscoride, et d'autres encore. Sa fin fut malheureuse.
Ayant pris part à la querelle des images qui divisait
l'Église chrétienne, il fut excommunié par l'évèque
Théodose et, de chagrin, s'empoisonna (novembre 873).
Son fils et principal élève, Ishaq ben Honéïn, intime ami
du vizir Qâsim ben Obaïdallah, fut plus philosophe que
médecin ; il traduisit les Catégories d'Aristote ; il mourut
paralysé en 910.
Après eux on signale encore Hobéïch ben el-Hasan,
neveu d'Ishaq, qu'il aida dans ses travaux, et qui traduisit
Dioscoride et Galien; Abou-Bichr Mattâ ben Yoûnous,
mort à Bagdad en 940, qui s'occupa de la Poétique
d'Aristote; Abou-Zakariyâ Yahya ben Adî, surnommé le
Logicien, chrétien jacobite, dont il n'est resté que le
nom, ainsi que le médecin Ibn Zeraa, de la même confession
chrétienne, qui traduisit des ouvrages de médecine
et de philosophie.
La philosophie.
La lecture des traductions d'Aristote fit naître l'étude
de la philosophie, qui, dans le monde musulman, resta
enfermée dans le cercle relativement étroit des penseurs
et des savants; elle n'eut pas de prise sur le commun
du peuple; mais, dans le monde des travailleurs de la