Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASSIDBS 251
bère du nom d'Omar) naquit le 21 février 1092 dans les
montagnes de l'Atlas qui dominent la province de Soûs
au Maroc. Très jeune encore, il s'était attiré un grand
renom de piété. Il voyagea : le désir d'accomplir le pèlerinage
de la Mecque le conduisit d'abord à Cordoue, puis
au Hedjaz et enfin à Bagdad, où il suivit les cours de la
Nizhâmiyya. Élève des professeurs du dogmatisme acharite,
il rapporta cette doctrine à Tripoli de Barbarie, et
mêla à l'interprétation allégorique le dogme chiite de
l'impeccabilité de l'imam de la famille d'Ali. Les tumultes
que causa son enseignement le firent éloigner de Tripoli
et de Bougie; il se retira dans la tribu berbère des Maçmouda,
d'où il était originaire, et qui prit son parti; poursuivi
par le gouvernement, il se déclara Mahdi en 1121
et commença la lutte contre les Almoravides. Il mourut
au cours d'une entreprise contre la ville de Maroc,
quatre mois après que ses troupes eurent été défaites
devant cette place, en 1130. Ses successeurs répandirent
son enseignement dans l'Afrique du Nord et l'Espagne;
son élève 'Abd el-Moumin fonda la dynastie des Almohades.
La bibliothèque de Paris possède ses œuvres
complètes, réunion de petits traités de théologie et de
jurisprudence; un autre ouvrage de lui, le Kanz-el-
'Oloûm (Trésor des sciences), philosophie religieuse, est
au Caire.
Les Almohades nous amènent aux Chiites. Les Zéïdites
de l'Arabie méridionale produisent des ouvrages pour
expliquer et défendre leurs doctrines ; Abou-Tâlib Yahya
el-Bothâni, surnommé l'imam qui parle par la vérité
(Nâtiq bil-haqq), mort en 1033, écrivit, en outre d'un
traité de jurisprudence (et-Tahrir), une histoire des imams
zéïdites jusqu'en 971 (el-Ifdda) ; un recueil de traditions
a été compilé sous le titre de Dorer el-ahâdith, par