Littérature arabe - Notes du mont Royal

426 LITTÉRATURE ARABE
eç-Çiyâdi, Alépîn d'origine et affilié à l'ordre religieux
des Rifâ'iyya, est un poète mystique ; il a donné en 1881
El-féïd el-Mohammédi (la Grâce de Mohammed et le
secours du Prophète), recueil de ses compositions littéraires,
et a consacré à la vie et au panégyrique de son
maître le chéïkh Ahmed er-Rifà'i le Qilddet el-djauhar
(Collier de joyaux, 1885). Des parties les plus éloignées
de l'Orient musulman on y fait imprimer des textes
arabes. C'est là que le nabab de Bhopal, Mohammed
Çiddiq Hasan Khan, a fait connaître au public la plupart
de ses ouvrages; c'est là également que le Chéïkh 'Abd
ech-Chakoûr Rahmân 'Ali-Khan, du Bendelkend dans
l'Hindoustan, a donné au grand jour de la publicité son
Ebniyat-el-isldm (Edifice de l'islamisme), basé sur les
traditions du Prophète (1882). Le Séïd 'Abd el-Ghaffâr ben
'Abd el-Wâhid el-Akhras, né à Mossoul postérieurement à
l'année 1805, mort à Bassora en 1874, a laissé un diwan,
sous le titre de et-Tirâz el-anfas (la Broderie précieuse),
qui a été imprimé en 1888. Il était muet; Daoud-pacha,
dernier gouverneur indépendant de Bagdad, l'avait envoyé
dans l'Inde pour y subir une opération ; mais quand le
médecin lui dit qu'il y allait de sa vie, il répondit : « Je
ne vendrai pas mon tout pour une partie de moi-même, »
et il revint à Bagdad. Daoud-pacha a d'ailleurs trouvé un
historien dans Amln ben Hasan el-Holwâni, professeur
au mausolée du Prophète à Médine, dont le MatâVC essooûd,
lithographie à Bombay en 1887, nous fait assister
aux dernières luttes victorieuses de la Porte contre les
Mamelouks, maîtres de l'ancienne capitale des khalifes
abbasides. L'imam des chaféïtes de Médine, El-Hadj
Ahmed-Efendi, a fait paraître en 1889 El-Khotab elwdzhiyya
(les Prônes sermonnaires et les parcelles d'or
de la Chaire), recueil de sermons pour les vendredis et