Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBASSIDES 241
le titre de Kilâb el-Djalts (le Livre du commensal), un
résumé des explications relatives à tel ou tel dit du Prophète
et de ses compagnons.
Les Chiites.
En dehors du cercle des quatre grandes sectes orthodoxes
et des autres écoles du même genre, les Chiites
créaient à leur usage une jurisprudence qu'il nous reste
à étudier, bien qu'il n'en existe plus, pour les époques
anciennes, que fort peu de chose. Au Yémen, la secte
des Zéïdites, qui s'était rendue maîtresse de cette province
au ii* siècle de l'hégire et s'y est maintenue
jusque de nos jours, compta comme docteurs : El-Qâsim
ben Ibrahim el-Hasani (mort en 860); son petit-fils,
El-Hàdi Ila'1-Haqq (Celui qui guide vers la vérité) Abou'l-
Hoséïn Yahyà (859-910); un autre de ses descendants,
El-Mehdî-Lidinillah (Celui qui est dirigé vers la religion
de Dieu) el-Hoséïn ben el-Qâsim, mort en 1013; l'imam
El-Moayyed-Billah Ahmed ben el-Hoséïn (944-1020); leurs
ouvrages, naguère inconnus en Europe, ont été rapportés
du Yémen par M. Glaser et se trouvent actuellement
à Berlin.
En Perse, où les idées chiites se confondaient toujours
avec le sentiment des revendications nationales, on peut
citer : Abou-Djâ'far el-Qoummi (mort en 903), auteur d'un
recueil de traditions chiites; El-Kolîni (Mohammed ben
Ya'qoûb), mort en 939, qui écrivit un traité théologique
sous le titre de el-Kâfi fi'ilm eddin (le Suffisant en
matière de science de la religion); Abou-Dja'far Ibn
Bâboûyè de Qoum, qui vint du Khorasan à Bagdad en 966
LITTÉRATURE ARABE. 16