Littérature arabe - Notes du mont Royal

LE XIX* SIÈCLE 413
autre poète d'Alep, Philippe Basile Bennâ, vivait à Constantinople;
trois odes que les circonstances lui inspirèrent,
l'une pour remercier le prince de Joinville d'avoir
contribué à combattre l'incendie de Péra en 1839, une
autre en l'honneur de Frédéric-Guillaume IV, roi de
Prusse, et la troisième qui est un hommage à 'Abdul-
Médjid, ont été traduites en allemand par Otto Rôhrig.
Soléïman ben Ibrahim Sola, d'Alep, a chanté, dans
ses vers lyriques, la générosité de l'émir 'Abd-el-Qader,
dont la décision énergique sauva de nombreux chrétiens
pendant les massacres de Syrie en 1860; son diwan a été
imprimé au Caire en 1895.
La littérature chrétienne est représentée par les
Matvd'izk ou recueil de sermons de M p Yousef Ilyâs
Debs, archevêque de Beyrouth (1874), et la controverse
par Yed-Dorr el-manzhoûm, réfutation des questions et
réponses signées de M F Maxime Mazhloùm, imprimée
dans un couvent du Liban (1863). L'étude du droit
revendique le Charh rdïd el-fèrâïd, sur le partage des
héritages (1873), par Yoûsef el-Asîr.
Damas, imitant Beyrouth, a une période heureuse de
productions littéraires. Mahmoud Éfendi Hamza publie
une série de travaux sur des questions juridiques: le
Qawdïd el-auqdf, règles qui régissent les biens de mainmorte
(1871), el-Férdïd el-béhiyya, sur la jurisprudence
(1881), et-Tariqat el-wâdeha, sur l'établissement de la
preuve préférable (1883), Tahbîr el-maqdla, étude sur le
délai et la caution (1884). 'Ala-Eddin-Efendi 'Abidin
compose un traité de jurisprudence avec le titre de el-
Hadiyya el-'alâïyya (1882). En matière philosophique,
Ahmed el-Barbîr imagine un dialogue entre l'air et l'eau,
intitulé Maqâma ou séance (1883) ; Mohammed-Efendi
el-Qalbaqdji écrit, sur la connaissance de la nature