Littérature arabe - Notes du mont Royal

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Dieu ; le Hilyet el-Abdâl(Ornement des ascètes), guide du
bonheur, a été composé à Taïf près de la Mecque en 1202.
Le Kimiyd es-Sè'dda (Alchimie du bonheur) traite des
propriétés et des vertus de la formule de la croyance en
l'unité de Dieu; VIfada (Information) parle des trois connaissances
fondamentales : Dieu, le monde rationnel et
le monde sensible. Un certain nombre de ses traités
reposent sur les sciences occultes, comme ses études sur
le Djefr ou livre cabalistique attribué à Ali; son FdZda
(Utilité) roule sur la divination par le moyen des lettres
de l'alphabet. Le Terdjuman el-achwâq (Interprète des
amours) est un recueil de poésies soufies publié à la
Mecque en 1201; il composa lui-même un commentaire
sur son propre ouvrage, pour se défendre contre l'accusation
d'avoir chanté l'amour charnel, et non l'amour
divin; bien d'autres poésies du même genre ont été
réunies sous des titres différents. De ses deux cent quatrevingt-neuf
écrits, cent cinquante ont été catalogués par
M. Brockelmann comme existants dans les bibliothèques
d'Europe et d'Orient.
Le fondateur de l'ordre religieux des Châdhiliyya,
Abou'l-Hasan 'Ali ECH-CHâDHILI, né dans une petite ville
à l'ouest de Tunis, mourut en 1258, après avoir écrit
el-Moqaddima el-Ghazziyya (la Préface de Gaza), sur les
devoirs du culte divin; le célèbre Hizb-el-bahr (Litanie
de la mer), prière dont il croyait avoir reçu- la formule
de Mahomet lui-même, et que le voyageur Ibn Batoùta
a trouvée assez intéressante pour figurer in extenso dans
le récit de ses aventures, et d'autres litanies du même
genre ont été conservées.
Un élève d'Ibn 'Arabi, ÇADR-EDDIN Abou'l-Ma'âli EL-
QONAWI, de Konia, l'ancienne Iconium, en Asie Mineure,
mort en 1273, a écrit un commentaire sur la Fâtiha ou