Littérature arabe - Notes du mont Royal

LES ABBAS8IDES 287
néanmoins il fut encore appelé une fois à Maroc, où il
mourut le 10 décembre 1198. Nous avons de lui le Façl
el-Maqâl (Discours décisif), où il s'efforce de concilier la
foi et la science; une réfutation du Tèhâfot de Ghazâli,
qu'il intitula Tèhâfot el-téhâfot (la Chute de la Chute),
dont le texte arabe a été imprimé au Caire; une thérapeutique
sous le titre de Koulliyydt, et son commentaire
sur la Poétique et la Rhétorique d'Aristote, publié et
traduit en italien par F. Lasinio. Un fragment du commentaire
d'Alexandre d'Aphrodisias sur la métaphysique
du grand philosophe de Stagyre a été traduit par Freudenthal.
Borhân-Eddin EZ-ZERNOCDJî écrivit vers 1203 le Ta'lim
eUmutè'aUim (Instruction de celui qui veut apprendre),
manuel dont les exemplaires sont excessivement répandus,
et qui a été édité par Reland, puis par Caspari,
sous le titre d'Enchiridion studiosi.
Pour les besoins de l'enseignement, les manuels se
multiplient. Abou-'Abdallah EL-KHAWINDJî, né en 1194
d'une famille persane, devenu cadi au Caire et mort
en 1248, écrivit à la Mecque en 1227 un résumé de ce
genre, appelé el-Djomal ou el-Moûdjiz, ainsi qu'un traité
plus développé sous le nom de Kechf el-asrar (les Secrets
dévoilés); Athir-Eddin Mofaddal el-Abhari, mort en
1264, a composé un Hidâyat-el-hikma (Guide de la
sagesse) qui traite en arabe de la logique, de la physique
et de la métaphysique, et le Kitdb el-îsaghoûdji, d'après
l'eîiTaYWYT) ou introduction aux catégories d'Aristote, par
Porphyre. Nedjm-Eddin 'Ali EL-KATIBI de Kazvin, mort
en 1276, a écrit, à la demande de Chems-Eddin Mohammed
Djowéïni et en son honneur, un traité de logique
appelé Er-Risâla ech-chamsiyya, publié par Sprenger
en appendice au Dictionary of the lechnical terms, le