Littérature arabe - Notes du mont Royal

372 LITTERATURE ARABE
se rendit en Egypte (1536), où il suivit les cours des professeurs,
élèves de Soyouti, puis de là à Constantinople.
Présenté au sultan Suléïman par le vizir Ayas-pacha, il
reçut en présent un vêtement d'honneur, fut nommé professeur
à l'Achrafiyya, école de la Mecque, dont il mit en
ordre la bibliothèque. Il a laissé le récit d'un second
voyage qu'il fit de Médine à Constantinople en traversant
l'Asie Mineure (1558). Le vizir Ali-pacha lui raconta ses
campagnes : Qotb-Eddin fit la remarque que l'histoire
disparait avec la mort de ses témoins oculaires quand une
rédaction n'en a pas été faite, et il cita comme modèle
l'histoire de Nour-Eddin et de Saladin par Abou-Châma;
Ali-pacha chargea alors le secrétaire AIî-Tchélébi de
mettre par écrit les campagnes des Ottomans, mission
dont il ne parait pas s'être acquitté. Qotb-Eddin, de
retour à la Mecque, fut nommé professeur du rite hambalite
lorsque l'université Suléïmaniyya y fut établie
(1567); il mourut mufti de la ville sainte en 1582.
LTIdm bi-aldm Bèled el-Harâm. (Instruction sur les particularités
notables de la Demeure sacrée) est une histoire
de la ville de la Mecque et de la Ka'ba, qui a été
publiée par Wûstenfeld. Le Barq el-Yémdnî (Éclair du
Yémen) contient l'histoire de l'Arabie heureuse depuis
l'année 1495, de la première conquête ottomane sous le
vizir Suléïman-pacha, du retour des Zéïdites et de la
seconde conquête par le grand vizir Sinân-pacha, auquel
l'ouvrage est dédié.
Moçtafa-Efendi BL-DJBNNABI était originaire de la petite
ville de Djennâba, sur le golfe Persique; il fut cadi
d'Alep; destitué, il mourut en 1591. Il a écrit en arabe,
puis traduit en turc l'histoire de quatre-vingt-deux
dynasties musulmanes en autant de chapitres, jusqu'en
1589. De là J.-B. Podestà a tiré l'histoire de Tamerlan,