Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

111
L’ipotesi documentaria
la teoria documentaria accettata dal dott. Bucaille è vera, allora il
Corano non deve sfuggire al giudizio che, secondo lui, deve colpire
la Torà: il Corano è un falso.
Recenti ricerche sulle civiltà primitive hanno rivelato che l’idea di
evoluzione in materia religiosa era un inganno. In un libro intitolato
L’eternità nel loro cuore, l’autore Don Richardson dimostra, prove
alla mano, che oltre all’animismo o al politeismo, la maggioranza
delle popolazioni e delle civiltà primitive credevano in un “creatore
supremo” autore dei cieli e della Terra. Spesso questi popoli hanno
conservato delle tracce di un racconto che spiega perché il contatto
con la divinità suprema è stato perduto.
Non era precisamente il caso della tribù dei Coreisciti della
Mecca, ai tempi di Maometto? Il padre di Maometto si chiamava
Abd Allah. Secondo il Corano i Meccani consideravano Allah come
il dio supremo, le altre divinità, di rango inferiore, intercedevano
presso Allah in favore dei Coreisciti.
Le prove antropologiche negano la validità della teoria
dell’evoluzione della religione. Esse confermano piuttosto
l’insegnamento biblico secondo il quale fin dall’origine, gli uomini
conoscevano il Dio supremo, creatore di tutte le cose. È stato il
peccato che ha allontanato gli uomini dal loro Creatore.
2a. L’ambiente socio-culturale di Abramo
L’alta critica aveva considerato come mitici e leggendari i
costumi sociali che la Bibbia descrive al tempo del patriarca. Ora
una clamorosa conferma del racconto biblico è stata fornita dalla
scoperta delle tavolette di Nuzi che risalgono al 1500 a.C.
A. Parecchi racconti parlano di donne sterili che chiedono ai
mariti di far loro nascere un bambino tramite le loro serve. Fu
esattamente ciò che fece Sara dando Agar come sposa ad Abramo.
In un contratto di matrimonio scoperto a Nuzi la sposa Kelimninu
s’impegna per iscritto a dare la sua serva come moglie a suo
marito Shennima, nel caso in cui lei stessa si fosse rivelata sterile.
S’impegna inoltre a non cacciare la discendenza di una tale unione,
contrariamente a Sara che cacciò Agar e Ismaele.
B. La vittoria di Abramo su Chedorlaomer e sui re mesopotamici,
menzionata in Genesi 14 della Torà, erano stati considerati come