Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

337
Il ministero profetico di Maometto
In altri termini, egli cerca delle prove che le parole “Spirito Santo”
sono state aggiunge in un’epoca posteriore al testo giovanneo.
Abbiamo già studiato a lungo il problema delle varianti, sia per
la Bibbia sia per il Corano (Capitolo IIIC della terza sezione) e
abbiamo concluso che nella quasi totalità dei casi esse appaiono
come errori di copiatura e che sono rivelabili con il semplice
paragone dei manoscritti fra loro.
A quali risultati arriva la ricerca del dott. Bucaille? Esistono delle
varianti di lettura riguardanti Giovanni 14:26? Sì, una sola! In una
traduzione siriaca del IV o del V secolo la parola “santo” è omessa
nel testo. Non c’è che la parola “Spirito”. Si legge dunque: “Ma il
Paracleto, lo Spirito che il Padre invierà nel mio nome…”.
Che valore attribuire ad una sola variante che appare in una
traduzione? Giovanni scrive il suo Vangelo in greco. Lo studio dei
papiri greci, dal 200 al 400 d.C. rivela che essi riportano tutti le
parole “Santo Spirito”. Il Codice Sinaitico e il Codice Vaticano del
350 d.C., non contengono la variante. Anche il Codice Alessandrino,
del 450 d.C., riporta “Spirito Santo”.
Il procedimento del dott. Bucaille equivale a voler trovare una
variante nella traduzione persiana del Corano, effettuata da un
comitato di studiosi nel 345 dell’Egira, di cui oggi esistono parecchi
manoscritti. Che importanza accorderemo ad una simile variante
in una traduzione persiana?
È ragionevole fare una decisione dottrinale sulla base di una
scoperta di una singola variante, tanto per il Corano quanto per la
Bibbia?
La risposta è NO perché questa variante può provenire solo da
un errore di copiatura.
Anche il dott. Bucaille ammette la possibilità di un errore di
copiatura quando chiede se lo scriba abbia semplicemente
dimenticato una parola. Comunque egli preferisce pensare che
l’ommissione sia stata intenzionale, quindi chiede:
…oppure, posto di fronte ad un testo da ricopiare che
pretendeva far sentire e parlare lo Spirito Santo, non ha osato
scrivere ciò che gli sembrava un’assurdità?
La Bibbia e il Corano contengono innumerevoli versetti che
affermano che Dio parla e sente. Allora perché sarebbe assurdo