Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

considerati ciò che avrei desiderato che essi affermassero. Spetta
al lettore giudicare se sono perfettamente riuscito a controllare i
miei partiti presi.
Ma anche perché scegliere questo termine “presupposto” di
preferenza ad altri, come: postulato, a priori, partito preso, ipotesi.
Alcuni di questi sinonimi sarebbero più appropriati nella lingua
scientifica (ipotesi, postulato), altri in filosofia. Ma senza dubbio
il lettore non è uno specialista di queste scienze. Comprenderà
certamente meglio le espressioni “pregiudizio” o “partito preso” o
“presupposto”. Visto che, quest’ultimo termine è spesso usato in
parecchi libri ed è allo stesso tempo comprensibile ad ogni lettore
non iniziato alle finezze del linguaggio degli specialisti, ho optato
per l’impiego di questa parola.
Tutti noi viviamo con dei presupposti. Ma è proprio inutile
moltiplicarli. È questo che un filosofo inglese del XIV secolo,
William of Occam, ha espresso:
“Essentia non sunt multiplicanda praeter necessitatem” cioè “i
presupposti di base (sulla natura essenziale delle cose) non devono
essere invocati al di là della semplice necessità”.
Viviamo tutti con dei presupposti, ma questa frase, conosciuta
talvolta con il nome di “rasoio d’Occam” ricorda costantemente che
bisogna, allo stesso modo di un rasoio o di un coltello, sopprimere i
presupposti inutili e riconoscere bene quelli che utilizziamo.
Teniamo bene in mente che ogni volta che creiamo un
presupposto, per quanto minimo sia, apriamo una nuova strada in
un labirinto. Quando siamo davanti ad un vicolo cieco nel nostro
ragionamento tentiamo una NUOVA pista da esplorare.
Ci appoggiamo tutti su dei presupposti per risolvere dei problemi
o conciliare delle divergenze. Vedremo, ad esempio, al capitolo I
della terza sezione, che i sostenitori dell’alta critica hanno fatto il
presupposto che Mosè non poteva conoscere la scrittura.
Allo stesso modo, al capitolo II della prima sezione, il dott. Bucaille
presuppone che la parola “fumo” usata nel Corano indicherebbe
i gas primitivi; gli studiosi cristiani presuppongono che la parola
“acqua” usata nella Bibbia ha lo stesso senso.
Mostreremo, al capitolo II della quarta sezione, che il dott. Torki
formula alcuni presupposti nel suo studio dei sette cieli.
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