Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
quando dichiara nella Sura Al-Mâ’ida (La Tavola Imbandita) 5:110b,
dell’anno 10:
Guaristi (Gesù), col Mio permesso, il cieco nato e il lebbroso.
E col Mio permesso risuscitasti il morto.
Se la nascita verginale era impossibile, allora il Corano sarebbe
nell’errore quando afferma nella Sura Maryam (Maria) 19:19-21,
del periodo meccano intermedio, che Gabriele promise a Maria
che avrebbe avuto un “bambino puro” benché nessun uomo
l’avesse toccata, o quando esso dichiara, nella Sura At-Tahrîm
(L’Interdizione) 66:12, datata anno 7 dell’Egira, che Maria era
rimasta vergine:
E Maria, figlia di ‘Imrân, che conservò la sua verginità;
insufflammo in lei del Nostro Spirito. Attestò la veridicità
delle Parole del suo Signore e dei Suoi Libri e fu una delle
devote.
Se non fosse stato Dio ad aver condotto i profeti con il suo
Spirito Santo, allora il Corano sbaglierebbe quando dice, in due
riprese, nella Sura Al-Baqara (La Giovenca) 2:87 e 2:253, dell’anno
2 dell’Egira:
E abbiamo dato a Gesù, figlio di Maria, prove evidenti e lo
abbiamo coadiuvato con lo Spirito di Santità.
DEGLI SCETTICI RELIGIOSI?
La domanda che viene immediatamente alla mente è questa:
come possono delle persone che si dichiarano cristiane affermare
tali cose? I musulmani non devono essere sorpresi che fra coloro
che si dichiarano “cristiani” ci siano degli uomini che rifiutano
la fede nel soprannaturale. Non ci sono stati, fra coloro che si
dicono musulmani, degli uomini che hanno adottato lo stesso
atteggiamento?
Ecco ciò che scrive nel suo libro molto imparziale Islam – A
Christian Perspective, Michael Nazir-Ali, del Pakistan, a riguardo
del riformatore musulmano Sir Syed Ahmad Khan:
Dal punto di vista teologico Sir Syed protendeva verso
un deìsmo; egli affermava che Dio era il fondamento
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