Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
Lo studioso ebreo Umberto Cassuto è arrivato alla stessa
conclusione. Egli dedica sei capitoli della sua opera The
Documentary Hypothesis all’esame dei cinque argomenti maggiori
di cui si serve l’alta critica per dimostrare che Mosè non ha potuto
scrivere la Torà. Egli paragona queste cinque ragioni a dei pilastri
che sostengono un edificio. Ecco la conclusione di Cassuto a
proposito dei “pilastri” dell’ipotesi documentaria:
Non ho dimostrato che i pilastri erano deboli e che ciascuno
di essi si era rivelato incapace di costituire un sostegno
decisivo per la teoria in questione, ma ho dimostrato che
essi non erano affatto dei pilastri, che nemmeno esistevano,
che rivelavano pura immaginazione.
Il nostro studio sommario ci ha portati ad esaminare solo quattro
punti o quattro pilastri, ma penso di poter affermare di essere
arrivati alla stessa conclusione di Cassato: Non sono pilastri, non
esistono, rivelano pura immaginazione.
In fin dei conti dobbiamo prendere coscienza che questa ipotesi
fa pesare sugli Ebrei un giudizio che pochi tra noi sarebbero pronti
a sostenere. Per questa ipotesi TUTTI i Giudei, dal tempo di Mosè
fino a quello di Cristo, furono disonesti; non furono uomini che
temevano Dio e che fecero di tutto per difendere la vera Torà e
preservarne delle copie autentiche. Il Corano stesso non prende il
rischio di dare sugli Ebrei della Mecca e di Medina un tale giudizio.
Come abbiamo constatato nel precedente capitolo, il Corano
ammetteva che certi Ebrei erano onesti e sinceri nella pratica della
loro religione. La Sura Al-A’râf 7:159 del periodo meccano tardivo
dichiara:
E tra il popolo di Mosè, c’è gente che si dirige con la verità e
in base ad essa agisce con giustizia.
L’ipotesi documentaria che pretende che Mosè non abbia scritto la
Torà è chiaramente falsa; alcuni uomini tuttavia hanno sottoscritto
le sue conclusioni perché hanno adottato dei presupposti sbagliati
nella loro analisi delle Scritture. Quando esaminiamo la Bibbia e il
Corano faremmo bene a seguire i passi di Coleridge, questo genio
letterario che fu anche un critico fuori del comune. È da molto
tempo che egli ha definito le regole che devono presiedere ad ogni
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