Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Lotte e conflitti
il Corano, ciò non equivarrebbe a cambiare il contesto per mezzo
dell’eliminazione delle prove? È come se affermassi che c’erano dei
profondi dissensi fra Abu Bakr, Omar e Uthman, mentre l’Hadith
sostiene il contrario.
Sicuramente ci furono dei conflitti. Ma questi opponevano Paolo,
Pietro, Giacomo e Giovanni da una parte e dall'altra i cristiani
giudaizzanti.
L’impatto di questa lotta sul Vangelo-Nuovo Testamento
Il libro degli Atti e le lettere di Paolo presentano tre livelli di
scontro.
C’è prima di tutto lo scontro tra Paolo ed i pagani, adoratori degli
idoli. Secondo Atti 19, nel momento in cui le persone accettavano
Cristo come loro Salvatore, in seguito alla predicazione di Paolo,
esse “abbandonavano gli idoli morti per servire il Dio vivente”.
Cessavano di comprare statue ed altri immagini di metallo. Per
questa ragione gli orafi di Efeso si arrabbiarono, provocarono un
gigantesco tumulto e costrinsero Paolo a lasciare la città.
C’era in seguito lo scontro tra gli apostoli e coloro tra i Giudei
che rifiutavano il Vangelo. Atti 12 riporta l’uccisione di Giacomo,
il fratello di Giovanni, e l’imprigionamento di Pietro. In Atti 14:19
è detto:
Allora giunsero da Antiochia e da Iconio alcuni Giudei, i quali
sobillarono la folla; essi lapidarono Paolo e lo trascinarono
fuori dalla città, credendolo morto.
C’era infine lo scontro tra Pietro, Giovanni e Paolo da una parte,
e i giudeo-cristiani dall’altra. È essenzialmente a questo terzo tipo
di conflitto che allude il dott. Bucaille.
Il lettore si chiederà certamente a cosa corrisponde l’espressione
“giudeo-cristiano”. Pietro, Giacomo, Giovanni e tutti i discepoli
non erano dei Giudei diventati cristiani? Qual è allora la differenza
tra questi cristiani (di origine giudea) e i giudeo-cristiani?
Cosa credevano i giudeo-cristiani?
Contrariamente a quello che potevamo immaginare, ci
accorgiamo che essi accettavano la dottrina del Vangelo.
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