Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Preannuncio delle conoscenze scientifiche moderne
strumenti che misurano la velocità del vento. Non era questa
la preoccupazione di Giobbe. Egli enumerava questi fatti della
natura per evidenziare la saggezza di Dio. Cosa dedurne per noi
nel XX secolo? Giobbe vuole anticipare la scienza? Probabilmente
no! Probabilmente rappresenta un’osservazione fatta da Giobbe,
o chiunque altro, mentre sentiva il soffio della brezza sul viso o
vedeva gonfiarsi le vele delle navi sotto l’effetto del vento.
In tutti questi casi, dai miracoli di Gesù fino al peso del vento,
passando per il deserto fertilizzato dalla pioggia, il segno era
percepito dagli ascoltatori e significava qualcosa per loro.
Ma c’è un problema quando qualcosa che è presentato come un
segno richiama a delle conoscenze inaccessibili agli ascoltatori.
È inconcepibile che un profeta si serva di qualche fenomeno
oscuro mal conosciuto se non sconosciuto dal proprio uditorio
per illustrare o sottolineare il suo messaggio. Che effetto avrebbe
potuto provocare l’evocazione di un tale “segno” nel cuore o
nell’intelligenza degli ascoltatori? Dio dà al profeta delle illustrazioni
semplici e naturali, comprensibili da tutti coloro che ascoltano.
Se l’allusione alle correnti sottomarine non evocava nulla per
gli abitanti della Mecca o di Medina, che impatto poteva avere
dunque l’espressione “onda su onda” per loro? O l’interpretavano
in maniera poetica, paragonando la sorte del peccatore davanti a
Dio a quelle tenebre profonde, o non la capivano. In questo caso
l’allusione non poteva, per loro, avere valore di segno.
Teoricamente è possibile che un versetto abbia due significati:
un significato evidente, semplice, accessibile a tutto il pubblico
del profeta e un altro, più segreto, più complesso, destinato ai
lettori di un’altra epoca. È forse questo a cui il dott. Bucaille e il
dott. Torki facevano allusione quando studiavano i dati coranici
sulle “correnti sottomarine” o sul “non-mescolarsi delle acque”.
Comunque sia, vedremo nella prossima sezione alcuni versetti
del Corano che sembrano aver reso un significato sbagliato dal
momento in cui sono stati dati 1400 fa. Questo pone un difficile
problema teologico.
233