Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano o la Bibbia
“Se voi non siete circoncisi secondo il rito di Mosè, non
potete essere salvati”.
È stata questa divergenza a portare Paolo e Barnaba a recarsi a
Gerusalemme per discuterne con gli altri apostoli. Nel corso della
discussione, Pietro dichiarò:
Or dunque perché tentate Dio mettendo sul collo dei
discepoli un giogo che né i padri nostri né noi siamo stati
in grado di portare? Ma noi crediamo che siamo salvati
mediante la grazia del Signore Gesù allo stesso modo di loro.
(Atti 15:10-11)
Potremmo parafrasare la testimonianza di Pietro così: “No, noi
Giudei, non siamo salvati perché siamo Giudei. Siamo salvati
per aver accettato Gesù come Salvatore e per essere diventati
cristiani. Per questa ragione non è necessario che i pagani che si
convertono a Cristo diventino prima Giudei”. Questa fu d’altronde
la conclusione di questa conferenza. I cristiani di origine pagana
non dovettero farsi circoncidere.
L’argomentazione dettagliata di questa questione è oggetto
della lettera di Paolo ai Galati e di una parte del libro degli Atti
(capitoli 10-15). Ci accorgiamo che su questo punto preciso,
Giacomo, il fratello di Gesù, e Pietro erano in totale accordo con
Paolo. I giudeo-cristiani rifiutarono di applicare questa decisione
della quale ritenevano Paolo responsabile. Per questa ragione
lo perseguitarono come il principale propagatore di questa
concezione cristiana.
L’islam e le rivelazioni anteriori
Non sembra che i primi musulmani si siano posti il problema del
legame tra l’islam e le rivelazioni anteriori, e mi domando perché.
Potremmo pensare che a meno che il Corano non abbia abrogato un
comandamento della Torà o del Vangelo, questo comandamento, o
questo insegnamento, resti valido per i musulmani.
Così, perché i musulmani non praticano la circoncisione dei loro
figli l’ottavo giorno, come Dio comandò ad Abraamo? Genesi 17:9-
12 dichiara infatti:
Poi Dio disse ad Abraamo…: “Questo è il mio patto che voi
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