Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

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Un Messia che deve soffrire
quella di un servo sofferente, e descrive in queste righe, gli sforzi
degli studiosi ebrei per conciliare le due descrizioni:
Non è sorprendente che numerosi studiosi del passato
abbiano annunciato nel Talmud ebreo che sarebbero venuti
due messia. Lo studio approfondito delle Scritture li aveva
condotti alla conclusione che sarebbe apparso non solo
un Messia che sarebbe stato, come Davide, un grande re,
e che essi chiamarono Mashiah ben David (Messia, figlio
di Davide), ma anche un Messia che, come Giuseppe, era
chiamato a soffrire, e lo indicarono con il nome di Mashiah
ben Joseph (Messia, figlio di Giuseppe).
Come conciliare queste due descrizioni? Un Ebreo che viveva nel
I secolo non aveva la chiave di questo mistero prima che Gesù non
l’avesse rivelato.
Gesù ha spiegato ai suoi discepoli che era venuto una prima volta,
lui, il Figlio dell’uomo, per “essere tolto”, per “portare il peccato
di molti”. Più tardi sarebbe ritornato dal cielo con potenza per
stabilire il suo regno sulla Terra. Ciò che i rabbini consideravano
essere due Messia non era in effetti che le due fasi del ministero del
solo Messia, Gesù di Nazareth.
Avendo fatto chiarezza su questo, ritorniamo dal nostro amico
Elia di Nain.
Discussioni a Gerusalemme
“Vi ricordate di quel rabbi di cui vi ho parlato, quel Gesù di
Nazareth? Le cose non fanno che ingarbugliarsi. L’altro giorno
è venuto da Gerusalemme un uomo al quale ho venduto del
bestiame. Siccome è cresciuto a Nain, conosce tutti. Per questo,
tutti gli anni, prima della Pasqua, viene a Nain per comprare gli
agnelli di un anno più robusti e più sani in vista dei sacrifici che
saranno offerti durante la Pasqua.
In breve, durante la sua visita, quest’uomo mi informò di qualcosa
da farvi venire il capogiro. Qualche mese prima, durante la Festa dei
Tabernacoli, Gesù era nel tempio e insegnava alla folla. Fra le altre
cose disse: ‘Se perseverate nella mia parola, siete veramente miei
discepoli; conoscerete la verità e la verità vi farà liberi’ (Giovanni
8:31-32).