Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
ma se me ne vado, io ve lo manderò. Quando sarà venuto,
convincerà il mondo quanto al peccato, alla giustizia e al
giudizio… quando però sarà venuto lui, lo Spirito della
verità, egli vi guiderà in tutta la verità, perché non parlerà di
suo, ma dirà tutto quello che avrà udito, e vi annuncerà le
cose a venire. Egli mi glorificherà…
(I caratteri in grassetto e quelli in italico sono dell’autore del
libro.)
A queste citazioni il dott. Bucaille aggiunge la seguente
osservazione:
Da notare che i passi non citati qui dei capitoli da 14 a 17 del
Vangelo di Giovanni non cambiano per nulla il significato
generale di queste citazioni.
c. Inverosimiglianze?
Ecco le critiche che egli formula al seguito dei versetti citati:
3. È “curioso” e “inconcepibile” che si possa attribuire allo Spirito
Santo i poteri di parlare e dire ciò che sente perché nella lingua
greca, queste parole sono improprie per caratterizzare l’attività di
uno spirito.
4. Poiché queste parole non possono essere attribuite ad uno spirito,
bisogna ammettere che il testo è stato alterato e che le parole “Spirito
Santo” sono state aggiunte a Giovanni 14:26 in un’epoca più tarda.
5. Perché sono state aggiunte in seguito? La presenza di queste
parole potrebbe essere “proprio volontaria, destinata a modificare
il senso primitivo di un passo che, annunciando la venuta di un
profeta dopo Gesù, era in contrasto con gli insegnamenti delle
chiese cristiane nascenti, che consideravano Gesù come l’ultimo
dei profeti”.
6. La traduzione della parola “paracleto” è completamente
sbagliata.
Pondereremo questi argomenti e valuteremo la loro solidità.
Iniziamo con il quarto punto:
4. Affidabilità del testo
Come introduzione alla sua discussione, il dott. Bucaille scrive:
“Ogni critica testuale seria comincia con la ricerca delle varianti”.
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