Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
di due o di tre testimoni; non sarà messo a morte in base alla
deposizione di un solo testimone.
In Deuteronomio 19:15, questo stesso principio viene esteso ad
ogni tipo di crimine:
Un solo testimone non sarà sufficiente per condannare un
uomo, qualunque sia il delitto o il peccato che questi ha
commesso; il fatto sarà stabilito sulla deposizione di due o
tre testimoni.
Ritroviamo la stessa esigenza di due testimoni nel Corano. La Sura
Al-Baqara (La Giovenca) 2:282, dell’anno 2 dell’Egira dichiara:
Se il debitore è deficiente, o minorato o incapace di dettare lui
stesso, detti il suo procuratore secondo giustizia. Chiamate
a testimoni due dei vostri uomini o in mancanza di due
uomini, un uomo e due donne…
L’espressione delle ultime volontà o la dettatura di un testamento
devono essere fatte in presenza di due testimoni, come lo esige
la Sura Al-Mâ‘ida (La Tavola Imbandita) 5:106 dell’anno 10
dell’Egira:
O voi che credete, se state per morire e fate testamento,
prendete come testimoni due uomini integri dei vostri.
La Sura An-Nûr (La Luce) 24:4, dell’anno 5 o 6 dell’Egira, esige
la testimonianza di quattro persone per accusare qualcuno di
infedeltà coniugale:
E coloro che accusano le donne oneste senza produrre
quattro testimoni, siano fustigati con ottanta colpi di frusta
e non sia mai più accettata la loro testimonianza. Essi sono
i corruttori.
Se due o quattro testimoni si rendono necessari per le questioni
umane, quanto più necessaria ancora sarà la presenza di due o più
testimoni quando si tratta di convalidare una parola come “Parola
di Dio”!
Come sapere se un uomo, che percorre le strade di una città in
Iran o in Egitto, affermando di essere il Mehdi, dice il vero?
Come sapere se un uomo, che percorre le strade di New York o
di Gerusalemme, affermando di essere il “Messia tornato in Terra”,
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