Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
erano autentici. Studi approfonditi furono intrapresi per effettuare
una scelta e ritrovare le collezioni dei racconti e delle parole più
antiche. A proposito della collezione raccolta da Bukhari, E. K.
Ahamed Kutty, dell’Università di Calcutta in India dichiara:
Egli (Bukhari) prese in considerazione 600.000 tradizioni di
cui ne trattenne solo 7397 o, secondo altri specialisti 7295.
Una stessa tradizione è spesso ripresa in parecchi capitoli. Se
si eliminano le ripetizioni, si riduce il numero degli Hadith
distinti e differenti a 2762.
Ne deduciamo che 3000 o 4000 Hadith soltanto furono giudicati
autentici o “forti”. Gli altri furono rifiutati come “deboli” o “fragili”
o “apocrifi”, per usare un termine teologico.
Per quale ragione sono stati scritti gli Hadith inesatti? Senza
dubbio per esaltare l’islam e Maometto e per fornire una
giustificazione ad una dottrina favorita. Nel suo libro Islam Fazlur
Rahman porta il seguente esempio:
Con il fossato sempre più profondo che si stabilì tra la pratica
sufica da una parte e l’emergenza di un sistema ortodosso
dall’altra, apparve un nuovo corpo di Hadith. Per appoggiare
il loro punto di vista, i Sufi formularono (cioè inventarono)
delle affermazioni, talvolta le più rocambolesche e
storicamente del tutto immaginarie che essi attribuirono al
Profeta.
I Sufi non furono i soli ad agire così. Alla pagina 65 dello stesso
libro, dopo aver citato il preteso Hadith secondo il quale il profeta
avrebbe dichiarato:
Qualunque sia il proposito, se è buono, potete considerarlo
come pronunciato da me.
Rahman prosegue con queste parole:
Non c’è altra ipotesi che questa che possa spiegare il fatto
che sviluppi post-profetici tangibili – le posizioni teologiche
riguardanti la libertà umana, gli attributi divini, ecc… -
furono messi in bocca al Profeta stesso.
È per questo che poniamo di nuovo la domanda lancinante:
“Quali sono gli Hadith autentici?” A questa domanda, un uomo
ha risposto: “Sono autentici gli Hadith che hanno un senso per
me”. Una simile risposta fa dunque intervenire un presupposto
per ogni Hadith. Un altro uomo, un maestro di scuola, davanti alla
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