Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Lotte e conflitti
Ali era un cugino di Maometto; quest’ultimo l’aveva inoltre
adottato come figlio. Egli fu uno dei primi adepti di Maometto e
sposò Fatima, la figlia del profeta. Ali fu assassinato nel 661 (40
dell’Egira), da uno dei Khariscjiti, gruppo di musulmani rivoltati
contro di lui.
Zubair era, anche lui, un cugino di Maometto, uno dei primi
fedeli, uno dei dieci, chiamati al-‘Ashara al-Mubashshara, ai quali
il profeta aveva garantito l’entrata nel Paradiso.
Talha, pronipote del primo califfo, Abu Bakr, era un compagno
distinto. Questo termine serviva ad indicare coloro che avevano
visto con i loro occhi il profeta, che avevano abbracciato l’islam
e avevano accompagnato Maometto. Egli salvò la vita del profeta
durante la battaglia di Uhud e fu anche lui uno dei al-‘Ashara
al-Mubashshara.
Questo breve scorcio della storia rivela la realtà delle lotte che
scuoterono l’islam nascente. Ma, Sciiti a parte, esiste qualche
musulmano pronto ad affermare che queste lotte hanno causato dei
cambiamenti nel Corano? Certamente no! Una simile conclusione
sarebbe ridicola.
In virtù di cosa, allora, il dott. Bucaille o chiunque altro possono
affermare che lo Spirito Santo non ha potuto guidare Paolo, o Pietro,
o Giacomo, anche quando erano coinvolti in lotte e controversie?
Riassunto e conclusione sull’evoluzione del Corano
Abbiamo appena proceduto allo studio abbastanza completo
dello sviluppo storico del Corano. Siamo partiti dalla prima
predicazione di Maometto 13 anni prima dell’Egira; abbiamo
ripercorso il cammino del Corano fino ad una delle copie più antiche
de, risalente all’anno 150 dell’Egira. Il seguente diagramma illustra
semplicemente la formazione del Corano e la sua diffusione:
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