Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Preannuncio delle conoscenze scientifiche moderne
Per giustificare la fase 4b, il dott. Bucaille cita le Sure 23:18-19,
15:22, e la Sura Az-Zumar (I Gruppi) 39:21, del periodo meccano
tardivo, che dichiara:
Non vedi dunque che Allah ha fatto scendere l’acqua dal
cielo e poi l’ha guidata, nella terra, verso fonti sgorganti (4b);
quindi per suo tramite fa germinare graminacee dai diversi
colori…
Questi versetti sono accurati, ovviamente, ma la domanda è:
rappresentano veramente una preconoscenza al punto di provare
la loro origine divina? La risposta deve sicuramente essere “no”.
Qualunque uomo o donna, anche coloro che abitano in città, può
descrivere le fasi 2, 3 e 4a. E chiunque sia stato, poco o tanto, in
contatto con degli agricoltori, durante un periodo di siccità, li ha
sicuramente sentiti parlare dei pozzi prosciugati e delle sorgenti
esaurite, che è un altro modo per esprimere la semplice verità della
fase 4b: la pioggia è all’origine delle acque sotterranee.
Che dire della fase 1 relativa all’evaporazione come causa della
formazione delle nuvole? È un fenomeno più difficile da capire
attraverso l’osservazione ordinaria. Non è mai menzionato nei
versetti coranici sopraccitati.
Il dott. Torki riconosce questa lacuna e ha proposto di vedere una
risposta nella Sura An-Naba’ (L’Annuncio) 78:12-16. È una Sura del
periodo meccano antico. Leggiamo:
Costruimmo sopra di voi sette solidi [cieli], e vi ponemmo
una lampada ardente, facciamo scendere dalle nuvole
un’acqua abbondante per suscitare grano e vegetazione e
giardini lussureggianti.
Egli presuppone qui che il riferimento al Sole, la “lampada
ardente”, seguito dalla menzione della pioggia, dimostri la fase
mancante 1. Non è completamente impossibile, ma sembra
quanto mai improbabile. Il Sole e la pioggia sono l’ottavo e il nono
oggetto di tutta una lista delle benedizioni di Dio e che include
anche degli elementi, non citati sopra e non correlati, come le
montagne, il sonno e il matrimonio. Non c’è alcuna ragione per la
quale un arabo del VII secolo, o una persona del XX, possa capire la
relazione di causa-effetto tra il Sole e la pioggia.
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