Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
orale degli antenati. Secondo Haley stesso i griot sono “dei veri
archivi viventi della tradizione orale. Alcuni leggendari griot
avevano immagazzinato un tale tesoro di avvenimenti storici che
potevano letteralmente parlare tre giorni senza fermarsi e senza
ripetersi”.
A Juffure, un griot raccontò la storia del clan Kinte, partendo
dagli antenati venuti dal Mali. Citò i nomi dei figli e delle figlie,
ricordò i matrimoni, riportò certi fatti storici per dare dei punti
di riferimento cronologici. Aveva già parlato per due ore quando
arrivò all’episodio che interessò Haley più di ogni altro: “Al tempo in
cui arrivarono i soldati del re, il più grande di questi quattro fratelli,
Kunta, uscì dal villaggio per andare a tagliare della legna… e non lo
rividero più”. Haley scoppiò in lacrime. Aveva vissuto ciò che egli
stesso chiama, l’avvenimento più importante della sua vita.
Un po’ più tardi Haley si recò a Londra dove trovò traccia del
racconto dei “soldati del re” inviati in Gambia. Haley prosegue il suo
racconto: “Il griot era stato così preciso che mentre verificavo le sue
parole avevo un po’ di vergogna”. Proseguendo le sue investigazioni,
Haley finì per scoprire tutta la verità sulla nave che aveva portato
il suo antenato negli Stati Uniti, così come il racconto americano
dell’arrivo di questa nave a “Naplis” (è così che sua nonna indicava
Annapolis).
Così, due secoli più tardi, l’essenziale dei fatti era stato preservato
unicamente tramite la tradizione orale dai due lati dell’Atlantico, da
una catena di griot allenati a questo esercizio, in Africa, da un lato,
e dall’altro, da una famiglia di uomini e donne senza formazione,
in America.
Se degli uomini e delle donne sono stati capaci di conservare
nella memoria una storia profana e restituirla fedelmente e se i
musulmani credono che i loro antenati erano in grado di imparare
a memoria il Corano tutto intero e di trasmetterlo integralmente
per quarant’anni, prima che Uthman non fissasse il testo per
iscritto, allora per quali ragioni i cristiani non sarebbero stati, loro,
capaci di trasmettere le parole e i fatti essenziali della vita di Gesù
durante il periodo di 20 a 60 anni che separa la morte di Gesù dalla
data di redazione dei Vangeli?
Se dei musulmani riescono a memorizzare i 111 versetti della
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