Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Testimonianza resa alla Bibbia dal Corano
retto comportamento nel nostro agire”... Rimasero trecento
anni nella loro caverna, e ne aggiungono altri nove.
Yusuf Ali indica in diverse note della sua traduzione del Corano
che questo episodio potrebbe indicare 7 giovani credenti di Efeso
che trovarono rifugio in una caverna durante le persecuzioni e
furono immersi in un sonno di tre secoli. Egli propone delle date
scaglionate tra il 440 e il 450 dell’era cristiana come epoca che
segna la fine del loro sonno. Yusuf Ali aggiunge che il califfo Wâthiq
(842-846 d.C.) aveva mandato una spedizione per esaminare la
località. Nel suo commento del versetto, Hamidullah non fa che
citare questa ipotesi ma pensa che “si tratta piuttosto di un’epoca
molto anteriore al cristianesimo”.
B6. Sura Al-Burûj (Le Costellazioni) 85:4-9, periodo meccano
primitivo:
Sia maledetta la gente del Fossato dal fuoco incessantemente
attizzato, quando se ne stavano seduti accanto, testimoni di
quel che facevano ai credenti. E non li tormentavano che
per aver creduto in Allah…
Nella nota che accompagna la sua traduzione, Hamidullah
applica questo episodio ad un re giudeo dello Yemen, di nome
Dhou Nuwas, che perseguitò dei cristiani nel VI secolo, dando alle
fiamme quelli che tra loro rifiutarono di convertirsi al giudaismo.
“Il califfo Omar costruì nello Yemen una grande moschea per
onorare i martiri cristiani”. Sia Yusuf Ali nella versione inglese del
Corano sia il commento del Corano italiano si basano su questa
possibile spiegazione.
Delle prime tre citazioni coraniche, riteniamo questo: i discepoli
di Gesù furono “ispirati” da Dio per seguire il Messia (B1); essi
accettarono di essere gli “ausiliari di Dio” (B2, B3); furono i vincitori
(B3). Inoltre, anche quando si sviluppò il monachesimo (B4), cioè
nel IV secolo, esistevano ancora dei credenti autentici.
Se Maometto ed i suoi contemporanei della Mecca hanno
applicato gli avvenimenti accennati in B5 e in B6 ad un contesto
cristiano, abbiamo allora una testimonianza coranica a favore di
cristiani veritieri, graditi a Dio, ad Efeso (attuale Turchia) nell’anno
450 d.C., e nello Yemen nel VI secolo, come lo attesta il martirio
ricordato più sopra.
Certamente, dobbiamo riconoscere che questi versetti non dicono
nulla delle dottrine professate da questi cristiani. Ma possiamo
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