Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

La raccolta finale del Corano e del Vangelo
Ma lo sostengo sulla base di Deuteronomio 19:15 che afferma:
Un solo testimone non sarà sufficiente per condannare un
uomo, qualunque sia il delitto o il peccato che questi ha
commesso; il fatto sarà stabilito sulla deposizione di due o
tre testimoni.
Se era indispensabile richiamarsi alla testimonianza di due
persone per stabilire la verità su di un crimine umano o un’ingiuria
umana, tanto più era necessario fare appello a due testimoni dal
momento che si trattava della santa Parola di Dio.
Passiamo in rivista rapidamente ciò che sappiamo degli altri
Vangeli.
Marco
Marco era originario di Gerusalemme e quindi poteva aver
conosciuto Pietro e gli altri apostoli durante la sua gioventù.
Sappiamo che più tardi si è trovato con Pietro a Roma poiché
l’apostolo scrive:
La chiesa che è in Babilonia, eletta come voi, vi saluta. Anche
Marco, mio figlio, vi saluta. (1 Pietro 5:13)
Per questo motivo, la dichiarazione di Papias secondo la quale
Marco scrisse sotto dettatura di Pietro descrive una situazione
del tutto possibile. Non sappiamo se Marco svolgeva solo la
funzione di segretario di Pietro o se anche traduceva il Vangelo
che l’apostolo gli dettava in aramaico, ma coloro che sono molto
pratici dell’aramaico e del greco affermano:
Lo studio del suo Vangelo (di Marco) dimostra chiaramente
che una gran parte dei materiali è di origine aramaica,
poiché il suo greco lascia trasparire a tratti degli aramaicismi
caratteristici.
Se crediamo alla tradizione, Pietro è stato messo a morte in
occasione della persecuzione scatenata da Nerone nel 64 contro
i cristiani. Il dott. Bucaille suggerisce che Marco avrebbe scritto
il suo Vangelo a memoria, dopo la morte di Pietro; egli propone
quindi la data del 70 per la redazione di questo Vangelo. Ma poiché
Luca scrisse il suo Vangelo verso l’anno 60, ispirandosi al Vangelo
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