Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
Oppure: “Ascolta senza che nessuno ti faccia ascoltare” e
“râ’ina”, contorcendo la lingua e ingiuriando la religione. Se
invece dicessero: “Abbiamo inteso e abbiamo obbedito”, e:
“Ascolta” e: “undhurnâ”, sarebbe stato meglio per loro e più
retto. Allah li ha maledetti per la loro miscredenza. Credono
molto debolmente (oppure “solo pochi crederanno”). O voi
che avete ricevuto la Scrittura, credete in quello che abbiamo
fatto scendere a conferma di ciò che già avevate (CHE È CON
VOI, la Torà), prima che cancelliamo i volti…
Come nel testo precedente, l’accusa è rivolta contro “alcuni tra i
Giudei” che “stravolgono il senso delle parole”; ma gli esempi portati
mostrano chiaramente che si tratta delle parole di Maometto. Yusuf
Ali spiega ammirevolmente questo atteggiamento nella nota che
accompagna questo testo:
Un espediente utilizzato dai Giudei consisteva nel distorcere
il significato delle parole e delle espressioni per rendere
ridicolo l’insegnamento più solenne sulla religione. Quando
avrebbero dovuto dire: “Abbiamo inteso e abbiamo obbedito”,
essi affermavano ad alta voce: “Obbediamo” e aggiungevano
mormorando: “Disobbediamo”; invece di dichiarare con il
massimo rispetto: “Abbiamo inteso”, essi aggiungevano a
bassa voce “ciò che non s’intende” per ironizzare. Quando
volevano attirare l’attenzione del Maestro, si servivano di una
formula ambigua, apparentemente innocente, ma in realtà
intenzionalmente irrispettosa. Quando gli arabi vogliono
dire: “Per piacere, presta attenzione!”, essi utilizzano con un
profondo rispetto l’espressione “râ’ina” che significa anche
“Guardaci”. Con una contorsione delle loro lingue, questi
Giudei pronunciavano qualcosa come “O tu che ci conduci
al pascolo!”
H6. Sura Al-Mâ’ida (La Tavola Imbandita) 5:41-48, anno 10
dell’Egira:
O Messaggero, non ti affliggere per quelli che ricadono
nella miscredenza dopo che le loro bocche hanno detto:
“Noi crediamo”, mentre i loro cuori non credevano affatto, e
neppure a causa dei Giudei che ascoltano solo per calunniare,
che ascoltano per altri che non sono mai venuti da te;
مـَو َاضـِعـِه يـُحـَر ِّفـُون َ)‏ stravolgono il senso delle parole
بـَعـْد مـِن ‏(الكـَلـِم َ e dicono: “Se vi è dato questo accettatelo,
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