Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il ministero profetico di Maometto
Nel passo di Giovanni 15:27 (omesso dal dott. Bucaille), Gesù
dichiara ai suoi discepoli che “dovranno rendere testimonianza”
così come anche il “Paracleto testimonierà” di lui.
Nel passo di Giovanni 16:9 (ugualmente omesso) Gesù precisa:
“(Il Paracleto) convincerà il mondo quanto al peccato… perché
non credono in me”.
Inoltre per avere uno studio esaustivo di questo argomento, il dott.
Bucaille avrebbe anche dovuto citare gli altri versetti del Vangelo di
Giovanni che parlano dello Spirito Santo, in particolare:
Giovanni 1:33 che afferma che Gesù battezzerà con lo Spirito
Santo;
Giovanni 7:39 che rivela che lo Spirito Santo sarà dato a coloro
che crederanno in Gesù.
Sarebbe stato bene includere ancora la promessa fatta da Gesù ai
suoi discepoli, e riportata da Luca con queste parole:
...ordinò loro di non allontanarsi da Gerusalemme, ma di
attendere l’attuazione della promessa del Padre, “la quale”,
egli disse, “avete udita da me perché Giovanni battezzò sì
con acqua, ma voi sarete battezzati in Spirito Santo fra non
molti giorni”. Atti 1:4-5
Tutti questi versetti considerati insieme insegnano quindi che
il Paracleto, lo Spirito Santo, lo Spirito di verità, può essere negli
undici discepoli simultaneamente. Essi dovevano attendere a
Gerusalemme che lo Spirito Santo fosse loro dato, mentre erano vivi.
Questo Paracleto avrebbe intrapreso un’opera di convincimento
nel cuore degli uomini e delle donne ai quali sarebbe stata rivolta la
predicazione dei discepoli, in India, dove si è recato probabilmente
Tommaso, così come a Roma dove Paolo è andato ad annunciare la
Buona Novella.
Il Paracleto non può che essere un essere spirituale
Una persona capace di essere simultaneamente negli undici
discepoli, capace di essere simultaneamente in tutti i credenti
viventi, non può che essere di natura spirituale. Non può trattarsi
quindi dell’uomo Mosè, apparso molto prima della promessa. Non
può nemmeno trattarsi di Pietro che ha, come gli altri discepoli,
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