Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
ascoltato la promessa. Non può infine trattarsi di Maometto.
Maometto, infatti, era con Pietro, a Gerusalemme, ad aspettare la
realizzazione della promessa? Era lì per insegnare Pietro e gli altri
discepoli “su ogni cosa”? Possiamo dire di Maometto che gli uomini
“non potevano vederlo”? O che era con i discepoli “per l’eternità”
come viene detto dello Spirito Santo, il Paracleto?
La risposta è ovviamente NO.
Questo non toglie niente a Maometto, né al suo ruolo di
ammonitore. Le nostre conclusioni dimostrano semplicemente
che il dott. Bucaille ha deliberatamente eliminato i contesti e
deformato le citazioni allo scopo di farli coincidere con le sue idee
personali.
Egli ha rivolto sei accuse contro questo testo biblico, reputandolo
falso; per di più ha affermato – falsamente – di aver citato tutti i
versetti biblici sull’argomento studiato. Noi abbiamo esaminato
ognuna delle sue accuse e le abbiamo trovate senza un reale
fondamento. Si impone una conclusione: le indagini del dott.
Bucaille sono mancate manifestamente di serietà e lui stesso non
è stato, in questo campo, all’altezza di un erudito. Ne risulta che
i versetti che menzionano il Paracleto non possono costituire un
annuncio di Maometto.
C. PROFEZIE FATTE DA MAOMETTO
Abbiamo visto precedentemente che Dio aveva confermato il
ministero profetico di Elia e Geremia, adempiendo le loro profezie
riguardanti degli avvenimenti futuri. Nel caso della sfida lanciata
da Elia, Dio aveva fatto scendere il fuoco dal cielo in risposta
alla preghiera del profeta. Ci resta da esaminare se Maometto ha
profetizzato degli avvenimenti futuri e se questi si sono avverati,
fornendo così una prova del suo ministero profetico.
1. Alcuni commentatori hanno diffuso l’idea che il versetto 45
della Sura Al-Qamar (La Luna) 54, periodo meccano primitivo, è
l’annuncio profetico della vittoria alla battaglia di Badr:
Presto sarà dispersa la moltitudine e volgeranno in fuga.
Tuttavia, se ci riferiamo al contesto immediato dei versetti da
43 a 48, scopriamo che il tema trattato è quello del Giorno del
Giudizio:
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