Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
conto, leggendo questo passo, che Dio ha fatto la Terra in due
giorni, e il cibo necessario a tutte le creature in quattro giorni. Sono
stati così dedicati sei giorni alla creazione. Ma soltanto dopo che le
montagne ed il cibo necessario per tutte le creature – probabilmente
piante e animali – furono creati, Dio creò i sette cieli in due giorni.
Il totale dei giorni della creazione raggiunge quindi otto.
Siamo quindi apparentemente di fronte ad una contraddizione.
Per sette volte il Corano afferma che Dio aveva creato la Terra ed i
cieli in sei giorni. La Sura 41 pretende che la creazione sia durata otto
giorni. Come conciliare le due versioni dello stesso avvenimento?
Conformemente al principio enunciato da Aristotele, e ricordato
alla fine del I capitolo della terza sezione, accorderemo il beneficio
del dubbio all’autore e non al lettore che siamo.
Per questa ragione sembra logico esprimere il presupposto che
nel pensiero di Maometto, alcuni di questi giorni si sovrapponevano
e che il totale dei giorni della creazione non superava il sei. Persiste
comunque il problema della formazione, del raffreddamento della
Terra, dell’apparizione del cibo, prima della formazione dei cieli.
Questa sequenza dell’opera creatrice appare anche nella Sura
Al-Baqara (La Giovenca) 2:29:
Egli ha creato per voi tutto quello che c’è sulla terra. Poi
si è rivolto al cielo e lo ha ordinato in sette cieli. Egli è
l’Onnisciente.
Questi passaggi coranici non sono per niente in accordo con le
teorie moderne sugli inizi dell’universo, lascio ad altri il compito di
trovare una soluzione a questo problema.
b) I giorni biblici di Giona
Ci sarà forse qualche lettore che si chiederà perché dedico tanto
tempo ad un fatto che ha così poca importanza! Semplicemente
perché il dott. Bucaille dedica una pagina intera per evidenziare un
problema cronologico simile nel Vangelo-Nuovo Testamento. Ecco
ciò che scrive:
È forse in Matteo che troviamo l’affermazione di Gesù più
inverosimile e più discutibile di tutti i Vangeli. Egli (Matteo)
racconta così l’episodio del segno di Giona, nel capitolo 12:38-
40: Gesù è in mezzo agli scribi e ai farisei che si rivolgono a
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