Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Testimonianza resa alla Bibbia dal Corano
comportata con devozione, avremmo cancellato le loro
colpe e li avremmo introdotti nei Giardini della Delizia. Se
avessero obbedito alla Torâh e al Vangelo e a quello che scese
su di loro da parte del loro Signore, avrebbero certamente
goduto di quello che c’è sopra di loro e di quello che c’è ai
loro piedi. Tra loro c’è una comunità (umma ‏(امـَّة che segue
una via di moderazione (in inglese “on the right course”),
per molti di loro è ben malvagio quello che fanno… Di’:
“O gente della Scrittura, non avrete basi sicure finché non
OBBEDIRETE (oppure “VI CONFORMATE”) alla Torâh e al
Vangelo e in quello che è stato fatto scendere su di voi da
parte del vostro Signore”.
I versetti precedenti testimoniano di una presenza continua di
una Torà autentica e di un Vangelo autentico all’epoca di Maometto
e questi scritti erano riconosciuti tanto dai musulmani quanto dai
non-musulmani.
Alla Mecca, un incredulo che si svia conosce ciò che È nei fogli di
Mosè e di Abramo (D1). Una prova evidente è stata fornita loro da
ciò che È nelle antiche Scritture (D3). Maometto fa appello a “colui
che POSSIEDE la scienza del Libro” (D11).
Certi testi affermano che l’annuncio del Corano “È (incluso)
negli Scritti degli antichi” e che “i sapienti dei Figli d’Israele lo
RICONOSCONO” (D2). Coloro ai quali in precedenza è stata
rivelata la conoscenza CREDONO in esso (D10). Alcuni Giudei
sono dei giusti e “SI ATTENGONO saldamente al Libro” (la Torà),
ma altri rifiutano di riconoscere Maometto nonostante STUDIANO
con cura il loro Libro (D14).
Giudei e cristiani “LEGGONO il Libro” (D15) e “INSEGNANO il
Libro” (D17).
Alcuni Giudei sono dei giusti (D14) che GUIDANO con il diritto ed
ESERCITANO la giustizia (D13); in mezzo ai Giudei ed ai cristiani,
esistono delle persone moderate (D24).
I Meccani sono esortati a “CHIEDERE alla gente della Scrittura, se
non lo sanno” (D4, D8) ed a “CHIEDERE ai messaggeri che Dio ha
mandato” cioè ad interrogare le persone istruite nelle loro scritture
e dottrine (D6).
Maometto è invitato a “CHIEDERE a coloro che LEGGONO il libro
prima di lui, se dubitava” (D7), ed a “CHIEDERE ai figli d’Israele” a
proposito dei nove segni evidenti dati a Mosè (D9).
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