Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Il Corano e la Bibbia
Ma siamo così sicuri che Matteo abbia torto? Non dobbiamo
innanzitutto concedere il beneficio del dubbio all’autore e chiederci
ciò che Matteo, Gesù ed altri scrittori del I secolo intendevano per
“tre giorni e tre notti” o “il terzo giorno”?
Secondo A.T. Robertson “i Giudei avevano l’usanza ben conosciuta
di contare una parte di un giorno come un giorno intero di 24 ore…
Così la parte di venerdì conterebbe come un giorno, sabato un altro
e la parte di domenica come terzo giorno”.
Questa abitudine è diffusa ancora nell’Africa del Nord. Se chiedo
ad un ammalato, che soffre da sabato sera e viene a consultarmi
lunedì mattina, da quanto tempo soffre, mi risponderà certamente
“tre giorni”, anche se in realtà si tratta di meno di 48 ore. Questo
concetto della durata corrisponde a quello che affermava Gesù nel
Vangelo.
Aggiungiamo che se il dott. Bucaille avesse letto con attenzione
il Vangelo di Matteo, avrebbe trovato un terzo riferimento che dà la
risposta. Leggiamo in Matteo 27:62-64:
L’indomani, che era il giorno successivo alla Preparazione, i
capi dei sacerdoti e i farisei si riunirono da Pilato, dicendo:
“Signore, ci siamo ricordati che quel seduttore, mentre
viveva ancora, disse: ‘Dopo tre giorni, risusciterò’. Ordina
dunque che il sepolcro sia sicuramente custodito fino al
terzo giorno; perché i suoi discepoli non vengano a rubarlo
e dicano al popolo: ‘È risuscitato dai morti...’”.
I nemici di Gesù gli mettono in bocca l’espressione “dopo tre
giorni risusciterò”. Sarebbe come dire “dopo tre periodi di 24 ore” o
“tre giorni e tre notti”.
Ma l’autore di Matteo si preoccupa di dare un’espressione
sinonima, riportando il desiderio dei nemici di vedere la tomba
sorvegliata “fino al terzo giorno”.
Sul piano strettamente linguistico ciascuna delle tre espressioni
è perfettamente equivalente alle altre due. Non c’è quindi alcuna
ragione di rifiutare il beneficio del dubbio all’autore.
Infine, esiste un terzo argomento, di carattere spirituale, che è
risultato convincente per numerosi cristiani.
Proprio all’inizio del suo ministero pubblico, verso la fine
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