Il Corano e la Bibbia alla luce della storia e della scienza (Campbell)

Lotte e conflitti
estende dal settimo cielo agli inferi. Riguarda così la totalità
delle creature. Questo si è espresso in modo particolare
attraverso la croce, che, a fianco della relazione all’azione
creatrice, in quanto cardine della storia, ha un simbolismo
di universalità e segna l’estensione cosmica dell’azione del
Verbo.
Constatiamo in effetti che la teologia giudeo-cristiana è una
teologia nel senso proprio della parola, cioè un tentativo di
costruire una visione d’insieme a partire dagli argomenti
che costituiscono gli avvenimenti divini dell’Incarnazione
e della Resurrezione del Verbo. La teologia di Paolo e di
Giovanni è l’espressione di una speculazione comune che
gli è anteriore e di cui gli scritti giudeo-cristiani sono un’altra
attestazione.
Il Cardinale Daniélou non si accontenta di affermare che i giudeocristiani
avevano la stessa fede di Paolo per ciò che concerne Gesù
e Dio, ma almeno in dieci riprese nel suo libro, cita Paolo per
illustrare la fede dei giudeo-cristiani.
Il disaccordo tra gli apostoli e i giudeo-cristiani
Poiché la controversia non verteva sulla fede in Gesù come
Salvatore, quale poteva essere la causa di un dissenso così accesso?
Secondo il Vangelo-Nuovo Testamento, il disaccordo sorse nel
momento in cui i pagani idolatri si convertirono al cristianesimo.
Si pose allora in modo acuto il problema di sapere se, oltre
all’accettazione di Cristo come Salvatore, bisognava imporre la
circoncisione ed esigere il rispetto delle leggi religiose cerimoniali
della Torà. In altre parole: per diventare un cristiano compiuto,
bisognava diventare prima Giudeo e farsi circoncidere? Da questo
è nato il termine “giudeo-cristiano”.
Paolo dice: “Gesù ha pagato per ognuno dei nostri peccati. La
salvezza è gratuita. È accordata per pura grazia. Punto, è tutto!”.
I giudeo-cristiani ribattono: “È vero che Gesù ha pagato per i
nostri peccati, ma ognuno deve comunque obbedire alla legge”.
L’essenziale del loro insegnamento è riassunto in Atti 15:1:
Alcuni, venuti dalla Giudea, insegnavano ai fratelli, dicendo:
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